《左传．宣公十五年》载：楚围宋五月不解，宋城中急，无食。使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。’”后以“析骸以爨”极言被围日久、粮尽柴绝的困境。亦形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。《新唐书．李翰传》：“巡握节而死，非亏教也；析骸以爨，非本情也。”
其他 析，分解。骸，骨头。爨，烧火做饭。旧时指大灾之年或城被围困时，薪粮断绝，分解尸体的骸骨烧火做饭。《左传·宣公十五年》：“敝邑易子而食，～。”△多用于描写灾年、战时，人们在死亡线上挣扎的惨象。也作“析骨而炊”、“析骸而炊”。
《北史．熊安生传》：“道晖好著高翅帽，大屐（木底有齿的鞋叫屐）。州将临，辄服以谒见，仰头举肘，拜于屐上，自言学识比三公。”北齐的宗道晖，喜欢戴高翅帽，穿大木屐。每当州将来到时，他就穿戴这样的鞋帽进见，
源见“黑头公”。指年少而通显。宋林逋《湖山小隐二首》之二：“黑头为相虽无谓，白眼看人亦未妨。”【词语黑头为相】 汉语大词典：黑头为相
源见“白鱼入舟”。为王朝兴盛的祥瑞之兆。汉王充《论衡．指瑞》：“夫凤麟之来，与白鱼赤乌之至无以异也。”南朝 梁刘勰《文心雕龙．正纬》：“白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞。”并列 祥瑞的征兆。语本《史记·周本
同“风中鹢”。宋陆游《春晚村居》诗：“身世已如风六鹢，文章仍似闰黄杨。”
源见“骑鹤上扬州”。比喻利欲之心。元 王德信《集贤宾．退隐》套曲：“无愿何求，笑时人鹤背扬州。”并列 比喻名利欲望极大。语本南朝梁·殷芸《小说》6卷：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多赀财，
《汉书．黄霸传》：“（霸）为颍川太守，尝欲有所伺察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭（驿馆，差官或递送文书者投止之所），食于道旁，乌攫其肉。”官吏奉太守之命，为了不惊动下面，达到伺察之目的，
之罘(fú福)：即芝罘，山名，在今山东烟台。太始三年(前94年)二月，汉武帝在游历东海登之罘山的行程中，捕获了一只朱红色的大雁，视之为祥瑞之物，当时写了一首《朱雁之歌》。后以此典咏帝王出巡或颂太平盛世
源见“姜肱被”。指弟兄友爱的欢乐。唐杨炯《从弟去溢墓志铭》：“姜肱没齿，无因共被之欢；钟毓生年，非复同车之乐。”
《左传．僖公二十二年》：“宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门
同“栩栩园”。宋范成大《不寐》诗：“平生北窗眠，栩栩即圣域。”【词语栩栩】 汉语大词典：栩栩