《宋史．寇准传》：“乾兴元年，再贬雷州司户参军。……在雷州逾年。既卒，衡州之命乃至，遂归葬西京。道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生筍。众因为立庙，岁时享之。”
寇准是北宋政治家、抗辽民族英雄。晚年受到佞臣丁谓的排挤，被贬为雷州司户参军。从这一“枯竹生笋”的故事中可以看出，当时公安地方的民众对于这位毕生清正为官的正直之士的爱戴与怀念。“枯竹生笋”虽然看来不无夸张；但从而借以窥见莱公在人民群众中的深远影响。因为这个故事，后荆州地方有莱公竹，据说就是那时“枯竹生笋”繁衍而成。
《汉书．于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫（于永，于定国子，尚馆陶公主），
源见“星郎”。谓居郎官职位。唐郑谷《转正郎后寄献集贤相公》诗：“止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。”
同“舜弦”。明何景明《题严内翰赐扇》诗：“象毂银镮倍光宠，好扬薰风助虞弦。”清 何世麟《感赋》：“苗顽几费南熏格，一曲虞弦响至今。”亦美称琴或古雅的琴曲。明高明《琵琶记．琴诉荷池》：“强对南薰奏虞弦，
源见“簪白柰”。指皇后逝世。唐窦叔向《贞懿皇后挽歌》：“命妇羞蘋叶，都人插柰花。”
239 ① 天生成有特殊智慧的人。参见“良能”条。【词语良知】 汉语大词典：良知
《春秋．桓公元年》：“三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。”后因以“璧田”喻指良田美地。唐李商隐《为濮阳公陈许谢上表》：“惟彼璧田，实联鼎邑；古之近甸，今也雄藩。”【词语璧田】 汉语大词典：璧田
源见“晋惠闻蛙”。喻指愚昧昏庸的君王。柳亚子《读巢南诗即题其后》诗：“官蛙晋惠原庸主，冻雀唐昭岂霸才。”
洗心，谓涤除内心邪恶；革面，谓改变旧日面目。《易经》上说，占卜用蓍草，它功能圆滑，变化神奇；卦的作用，方正有一定的形象；六爻千变万化，告知吉凶。圣人用以洗涤自己的意识，退藏于精密的天道中，与一般人共同
源见“响遏行云”。形容歌声或乐曲声高亢激越。唐白行简《李娃传》：“举声清越，响振林木，曲度未终，闻者欷歔掩泣。”
同“三神山”。五代李中《贻庐山清溪观王尊师》诗：“鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。”