《大般若波罗密多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
梦本虚幻，梦中之梦，更属虚妄无凭。此是佛教语，后常用以比喻虚无幻想。
唐．白居易《读禅经》诗：“言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。”清．阮葵生《茶余客话》卷十一：“耳食之徒，如矮人观墙，随声赞叹，更梦中说梦。”
述宾本为佛教用语。比喻极其虚幻。《大般若波罗蜜多经》卷596：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”△贬义。多比喻荒诞错误的言论。→荒诞不经 胡言乱语 无稽之谈 ↔言之有理凿凿有据
同“呆若木鸡”。鲁彦周《廖仲凯》六章八五：“那几个军人和财主，一个个呆如木鸡。”见“呆若木鸡”。《慈禧太后演义》3回：“这时桂祥被舆夫一嚷，好似钳住了，～一般。”【词语呆如木鸡】 成语：呆如木鸡汉语
同“东施效颦”。《花月痕》二二回：“一会出来，秋华堂坐席，李夫人首座，问起凤来仪酒令，秋痕一一告诉。三位太太都十分赞赏。李夫人道：‘我们何不做个东家效颦。’”见“东施效颦”。《花月痕》22回：“我们何
源见“侯嬴抱关”。借指隐居的贤者义士。清吴伟业《怀古兼吊侯朝宗》诗：“河 洛风尘万里昏，百年心事向夷门。”【词语夷门】 汉语大词典：夷门
被(pī批)：通“披”。坚：指铠甲。锐：指锐利的武器。此典指宋义对项羽说：披铠甲、执武器，我宋义不如您。宋义，原楚国令尹(春秋、战国时楚国最高官职，掌军政大权)，参加秦末农民起义为将领，初属项梁。见项
《晋书．罗含传》：“罗含字君章，桂阳来阳人也。……含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。’自此后藻思日新。”晋人罗含少年时，
源见“鸿门宴”。借指危难。唐李白《赠张相镐》诗之一：“佐汉解鸿门，生唐为后身。”【词语鸿门】 汉语大词典：鸿门
色荒：迷乱于女色。禽荒：迷乱于猎取鸟兽。 对内迷恋女色，对外乐于狩猎。 古时形容昏乱的国君。语出《书．五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。”《金瓶梅》
《世说新语．简傲》：“王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：‘卿何署？’答曰：‘不知何署，时见牵马来，似是马曹。’桓又问：‘官有几马？’答曰：‘不问马，何由知其数！’又问：‘马比死多少？’答曰：‘未知生，焉
源见“季札挂剑”。指对朋友守信。唐骆宾王《夕次旧吴》诗：“悬剑空留信，亡珠尚识机。”【词语悬剑】 汉语大词典：悬剑
汉．司马迁《史记．黥布列传》：“汉王曰：‘孰能为我使淮南，令之发兵倍楚，留项王于齐数月，我之取天下可以百全。’随何曰：‘臣请使之。’……王（指九江王英布）见之。随何曰：‘……故楚不如汉，其势易见也。今