之：指父母。或养育自己的人。昊天：上天，老天爷。罔：无。极：准则。 想要报答父母的恩情，怎奈上天没有准则，对我不加保佑。 常用以发抒对父母养育之恩欲报而无从报答的怨恨之情。语出《诗．小雅．蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”《汉书．刘辅传》：“上遂下诏曰：‘朕幼而孤，皇太后躬自养育，免于襁褓，教道以礼，至于成人，惠泽茂焉。欲报之德，昊天罔极。’”唐．张说《鄎国长公主神道碑铭》：“无地何载？无天何仰？金澱书经，华丝绣像，欲报之德，昊天罔极。”也单引〔吴天罔极〕。三国．魏．曹植《责躬诗》：“昊天罔极，生命不图，尝惧颠沛，抱罪黄垆。”《晋书．殷浩传》：“存亡有非命之分，九泉无自诉之期，仰感三良，昊天罔极。”《宋书．武二王传．南郡王义宣》：“江夏王义恭又与义宣书曰：‘吾等荷先帝慈育，得及人群，思报后恩，昊天罔极。’”
《庄子．天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”呼牛呼马，皆默认之。比喻随人毁誉，皆不计较。明．徐复祚《宵光记．慰弟》：“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛呼马，只低头。”并列 指毁誉由
随从世俗，与之同流。《史记．屈原贾生列传》：“渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？’”
汉．刘向《说苑．君道》：“师经（春秋时魏国人，事魏文侯，善鼓琴）鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：‘使我言而无见违。’师经援琴而撞文侯，不中，中旒，溃之。文侯谓左右曰：‘为人臣而撞其君，其罪何如？’左右曰：‘罪
同“老龟祸枯桑”。唐白居易《杂感》诗：“老龟煮不烂，延祸及枯桑。城门自焚爇，池鱼罹其殃。”
宋．王辟之《渑水燕谈录．贡举》：“和鲁公凝，梁贞明三年（贞明，后梁末帝年号，三年为公元917年）薛廷珪下第十三人及第。后唐长兴四年（公元933年）知贡举，独爱范鲁公质程文（程文，科举考试用作示范的文章
唐代刘恂《岭表录异》：“绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容质，石季伦为交趾采访使，以真珠三斛买之。”唐代孟棨《本事诗．情感》载乔知之诗：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。”晋石崇为交趾采访使，曾以真
同“千头木奴”。清吴雯《呈少宰李容斋先生》诗：“橘树当奴供玉案，雪花如掌避金貂。”
亡：指去位。 过去所进用的人，到今天不知不觉都被罢免了。 表示人事的重大更迭。语出《孟子．梁惠王下》：“王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”《宋史．王伯大传》：“徒见刚方峭直之士，昔者所进，今
晋干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达无度，常自谓己骨清，死当为神。”后遂以“青骨”指仙骨。宋苏轼《戏作种松》诗：“青骨凝绿髓，丹田发幽光。白发何足道，要使双瞳方。却后五百年，骑鹤
同“洛神”。晋陆机《列仙赋》：“尔其素会之仇，息宴游栖，则昌客、弄玉、洛宓、江妃，观百化于神区，观天皇于紫微。”