《后汉书．何敞传》：“何敞字文高，扶风平陵人也。其先家于汝阴。六世祖比干，……武帝时为廷尉，与张汤同时，汤持法深而比干务仁恕，数与汤争，虽不能尽得，然所济活者以千数。”唐．李贤注引《何氏家传》：“〔六世〕祖父比干，字少卿，经明行修，兼通法律。为汝阴县狱吏决曹掾，平活数千人。后为丹阳都尉，狱无冤囚，淮、汝号曰‘何公’。征和三年三月辛亥，天大阴雨，比干在家，日中梦贵客车骑满门，觉以语妻。语未已，而门有老妪可八十余，头白，求寄避雨，雨甚而衣履不沾渍。雨止，送至门，乃谓比干曰：‘公有阴德，今天锡君策，以广公之子孙。’因出怀中符策，状如简，长九寸，凡九百九十枚，以授比干，子孙佩印绶者当如此筭（筹码）。比干年五十八，有六男，又生三子。本始元年，自汝阴徙平陵，代为名族。”
汉朝何敞的六世祖何比干，武帝时为掌管刑狱的廷尉官，执法宽仁，救护过数以千计的罪囚得以不死。因积德行善的缘故，后故附会有上天遣使授符策之说，使善得善报，福荫子孙。旧因用为劝人积德行善之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷二：“比干受策，杨宝掌环（见“衔环”）。”
《后汉书．耿恭传》载：东汉时，耿恭镇西域，驻守疏勒城，被围城的匈奴切断了水源。城内掘井十五丈仍不得水，耿恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉？”乃整衣拜井，果然水泉涌出。
同“使臣星”。宋范成大《送赵从善少卿将漕淮东》诗：“玉笋风标右汉廷，起家聊值使车星。”
《西游记》第六十七回：“行者笑道：‘我……善会担山赶日头。’”“担山赶日”之说，明代早已传述，不过不仅限于“二郎神”之事。今四川灌县民间流传有“二郎担山赶太阳”之说。后因用为战胜自然的勇武行为的典故。
源见“绿野堂”。借指高官的别墅。清陈维崧《贺新郎．春日拂水山庄感旧》词：“峭壁哀湍泻，枕春山，此间原是，裴家绿野。”
同“戏彩堂”。宋李弥逊《阮郎归．硕人生日》词：“戏莱堂上两庞眉，何妨举案齐。”
宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“熙宁间，东平有名士王景亮者，喜名貌人，后反为人号作‘猪觜关’。世谓恽有‘猪觜关’繇此始。”后以“猪觜关”指任意诬蔑别人的人。金元好问《感事》诗：“且看含血曾谁噀，猪觜关头是
《荀子．大略》：“绝人以玦，反绝以环。”杨倞注：“玦如环而缺，肉好若一谓之环。古者臣有罪，待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。”“环”与“还”谐音，“玦”与“绝”谐音，帝王常用
源见“孔鲤趋庭”。指父教。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“然而少奉过庭之训，长昧克己之方。”唐白居易《与严砺诏》：“秩贵冬官，以表过庭之训；封荣石窌，用旌徙宅之贤。”偏正 本来指的是孔丘教训儿子孔鲤学诗
源见“九五飞龙”。比喻王者得天下，有龙兴之象。唐黄滔《周以龙兴赋》：“一旦飞天，霹破殷辛之国。”【词语飞天】 汉语大词典：飞天
同“不分皂白”。郁达夫《沉沦》五：“太阳已经起来了。他不问皂白，一直的往东走去。”见“不分皂白”。郁达夫《沉沦》5：“太阳已经起来了。他～，一直的往东走去。”【词语不问皂白】 成语：不问皂白汉语大词