源见“名落孙山”。谓应该考中的人却未中。清蒲松龄《邀孙学师景夏饮东阁小启》：“学宫之堂构未竣，故使孙山落第。”
同“焚书坑儒”。《汉书．地理志下》：“昭王曾孙政(即秦始皇)并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。”见“焚书坑儒”。《汉书·地理志下》：“昭王曾孙政并六国，称皇帝，负力怙威，～，自任私智。”【
布帛：泛指御寒之物。矛戟：均为古代兵器。 对人讲有帮助的话，比穿上布帛还温暖；用言语伤人，比矛戟还厉害。语出《荀子．荣辱》：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
同“攀龙附凤”。《周书．赫连达韩果等传论》：“若夫数将者，并攀翼云汉，底绩屯夷，虽运移年世，而名成终始，美矣哉！”【词语攀翼】 汉语大词典：攀翼
源见“华胥梦”。指黄帝梦游华胥国，见到无官无欲的平安理想世界。宋孟元老《〈东京梦华录〉序》：“古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。”【典源】《列子·黄帝》：“ (黄帝) 昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之
源见“归马休牛”。谓不兴战事。南朝 陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“虽毁戈铸戟，未拟上皇；散马休牛，载怀偃伯。”并列 表示停止战争。语本《尚书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”南朝陈·徐
源见“四面楚歌”。谓大会战。元马致远《荐福碑》三折：“正遇着东海龙王大会垓，他共我冤仇大，将这座药师佛海会，都变作赵太祖凶宅。”元无名氏《小尉迟》二折：“他曾上甚恶战场，他曾经甚大会垓，他则是劣马乍调
宋．沈括《梦溪笔谈》卷二〇“神奇”：“彭蠡小龙，显异至多，人人能道之。……诏封神为顺济王，遣礼官林希致诏。子中（注：林希字）至祠下，焚香毕，空中忽见一蛇坠祝肩上，祝曰：龙君至矣。……明日，子中还，蛇在
源见“南山雾豹”。喻隐居避世。明李东阳《再答方石》诗：“身计只应和雾隐，诗情敢作上天狂。”
《史记．孟尝君列传》：“孟尝君……食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以