汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“孔子出游少原之野。有妇人中泽（泽中）而哭，其音甚哀。孔子使弟子问焉，曰：‘夫人何哭之哀？’妇人曰：‘乡者（乡是曏的假借字，不久以前）刈蓍薪（蓍草茎可用以占卜，也可用作簪子）亡吾蓍簪，吾是以哀也。’弟子曰：‘刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？’妇人曰：‘非伤亡簪也，盖不忘故也。’”
宋．释德洪《石门文字禅》二七“跋山谷字”之一：“鲁女有遗荆钗而泣者，路人笑之曰：‘以荆为钗易办，女乃泣何也？’女以手掠发曰：‘非以其难致也，以其故旧耳。’予所以玩之者，实钟鲁女泣荆之情。”
后因以“泣荆”比喻眷恋旧物，缅怀往事。《文选》卷五五晋陆机《演连珠》：“臣闻达之所服，贵或有遗；穷之所接，贱而必寻。是以江汉之君，悲其坠屦（见本书“踦屦”）；少原之妇，哭其亡簪。”
亦作“六神无主”。形容惊煌失措，心神不定。清代李伯元《官场现形记》第二回：“他爷爷，他爸爸，忙了一天；到得晚上，这一夜更不曾睡觉，替他弄这样，弄那样，忙了个六神不安。”主谓 形容精神上不得安宁。胡山源
《汉书．董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”后以“改弦更张”喻改革制度或变更方法。《魏书．高崇传》：“且琴瑟不韵，知音改弦更张；騑骖未调
轨：指礼法准则。物：指典章制度。 谓行事不合制度准则。语出《左传．隐公五年》：“君，将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨。取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。”《北齐书．帝纪．总论》：“既不轨
辇毂(niǎn gǔ捻古)：皇帝的车驾。后引申为天子所居的京都。此典出于司马迁语。司马迁(前145－?)，字子长，夏阳龙门(今陕西韩城)人，西汉著名史学家。元封三年(前108年)继其父司马谈任太史令。
《文选》卷五四唐李善注引《汉书》说：“严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊（腊，祭名，在每年十二月举行，腊祭之日为腊日。汉时以冬至后第三个戌日为腊日，这一天举行的祭祀活动叫正腊）。到洛阳，适见报
《汉书．梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉殴除，倒持泰阿，授楚其柄。”泰阿，同“太阿”，宝剑。后以“太阿倒持”比喻授人权柄，自受其害。宋秦观《李训论》：“自德宗惩北军之变，以左右神策、天威等军
《书．皋陶谟》：“庶明励翼。”后以“明翼”指贤明的辅佐。唐柳宗元《视民诗》：“帝怀民视，乃降明德，乃生明翼。”【词语明翼】 汉语大词典：明翼
源见“陈雷胶漆”。借指真挚的友情。清李玉《一捧雪．杯圆》：“陈 雷友谊真堪拟，比婴 杵千秋易地。”
源见“贺家湖”。本指唐贺知章晚年在镜湖的居处。亦泛指高人隐士之家。明高启《题画》诗：“落日青山影在沙，镜湖波净遍荷花。云间树底参差屋，借问谁家是贺家？”【词语贺家】 汉语大词典：贺家
源见“鱼传尺素”。指展读书信。清刘嗣绾《八声甘州．题姜松泉春水图》词：“是红泥亭下，尺书烹鲤，斗酒听莺。”