一作“借客报仇”，代人报仇，助人报仇。《史记．游侠列传》：“（郭解）少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸，剽攻（不）休，（乃）铸钱掘冢，固不可胜数。”参见“郭解借交”条。连动 帮助朋
《世说新语．排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’”西晋才士荀隐字鸣鹤，逢陆云，互相以巧语对答以显示才
《论语．颜渊》：“棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。’”三国魏．何晏《集解》引东汉．郑玄曰：“过言一出，驷马追之不及。”汉．刘向《说苑．谈丛》：“口者关也
《大戴礼．、曾子大孝》：“乐正子春下堂而伤其足。伤瘳，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰：‘夫子伤足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？’乐正子春曰：‘善如尔之问也。吾闻之曾子，曾子闻诸夫子。曰：天之所生，地
极言居室的狭小，仅能容下双膝。汉代韩婴《韩诗外传》卷九：“今如结骃列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。”晋代陶渊明《归去来辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”后人常以“容膝之安”或“容膝易
源见“晒腹”。谓诗书已尽在腹中，富有学问。唐李瀚《蒙求》：“孙楚漱石，郝隆晒书。”【典源】 《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人间其故，答曰：‘我晒书。’”【今译】 古时风俗七月七日晾晒书
唐．柳宗元《柳河东集．至小丘西小石潭记》（卷二九）：“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”原是形容永州小石潭周围景致幽深，
耕田的事要问农奴，织布的事要问女婢。 古代谚语。表示要向有实践经验的人学习。语出《魏书．邢峦传》：“俗谚云：‘耕则问田奴，绢则问织婢’。臣虽不武，忝备征将，前宜可否，颇实知之。”一作〔耕当问奴，织当
过分和不及同样不得其正，谓作事须恰到好处。孔子的学生子贡问孔子，子张和子夏两个弟子谁更好一些。孔子说，子张的弱点是做事过头，超过了礼的标准；而子夏又过于拘谨，又常常达不到礼的要求。子贡说，这么说来，子
白鹤在山的背阴鸣叫，它的同类声声应和。 表示同类事物，互相感应。语出《易．中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。”汉．王符《潜夫论．明忠》：“鸣鹤在阴，其子和之。相彼鸟矣，犹求友声。”