《北史．冯叔妃传》：“冯淑妃名小怜，大穆后从婢也。穆后爱衰，以五月五日进之，号曰‘续命’。慧黠能弹琵琶，工歌舞。后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处。……后主至长安，请周武帝乞淑妃，帝曰：‘朕视
源见“牛郎织女”。借指离家远出的孤身男子。明周履靖《锦笺记．婆奸》：“银河远隔无蹊径，牛郎好孤零。”【词语牛郎】 汉语大词典：牛郎
同“圯桥进履”。清钱谦益《李太公寿》诗：“赤松 黄石皆仙侣，进履桥边问子房。”
同“百二山河”。元无名氏《新水令》曲：“随人愿、照百二山川，照百二山川，一点金星瑞云里现。”见“百二山河”。《全元散曲·新水令》：“随人愿、照～，一点金星瑞云里现。”【词语百二山川】 成语：百二山川
同“百二山河”。唐温庭筠《老君庙》诗：“百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。”见“百二山河”。唐·温庭筠《老君庙》诗：“～扶玉座，五千文字閟瑶缄。”【词语百二关山】 成语：百二关山汉语大词典：百二关山
明．凌濛初《三刻拍案惊奇》第五卷：“真珠姬发乱攧乱掷，哭得一佛出世（出世：指“生”），二佛生天（生天：指“死”）。”也作“一佛出世，二佛涅槃（涅槃：佛教指佛或高僧死亡。）。”后因以“一佛出世二佛生天”
源见“玄之又玄”。指道教。《魏书．礼志一》：“世宗优游在上，致意玄门，儒业文风，顾有未洽。”后蜀何光远《鉴戒录．耽释道》：“李德裕相公性好玄门，往往冠褐，修彭祖房中之术，求茅君点化之功。”【词语玄门】
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它
同“钓鳌客”。元关汉卿《陈母教子》二折：“二哥哥枉展污了你那折桂攀蟾的钓鳌手。”元无名氏《九世同居》二折：“吾心已休，甘心退守，老却当年钓鳌手。”【词语钓鳌手】 汉语大词典：钓鳌手
见“前车覆，后车戒”。【词语前覆后戒】 成语：前覆后戒汉语大词典：前覆后戒