源见“中圣人”。指杯中酒。宋晁补之《一丛花．再呈十二叔》词：“盏里圣贤，壶中天地，高兴更谁同？”
指人的器度及识见。《新唐书．裴行俭传》：“士之致远，先器识，后文艺。”致远：造诣。意思是先要靠器识，然后才是文学和技艺。【词语器识】 汉语大词典：器识
《论语．雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”后以山水宜人的住处为“仁智居”。《文选．应璩〈百一诗〉》：“所占于此土，是谓仁智居。”吕向注：“仁智，谓有山水也。”【词语仁智居】 汉语大词典：仁智居
《新五代史．桑维翰传》：“初举进士，主司恶其姓，以为‘桑’、‘丧’同音。有人劝其不必举进士，可以从佗求仕者。维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：‘砚弊则改而佗仕。’卒以进士及第。”后
《史记．汲郑列传》：“下邽（县名，汉时属京兆尹，故地在今陕西渭南县东北）翟公有言，始（指在汉文帝时）翟公为廷尉（掌管刑狱的大官，为九卿之一），宾客阗（音tián，充满）门；及废，门外可设雀罗（指无人问
源见“灵辄扶轮”。指穷困饥乏。南朝 梁何逊《聊作百一体诗》：“灵辄困桑下，於陵食李螬。”
唐．郑处诲《明皇杂录》卷上：“教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲、方丈，令小儿持绛节，出入于其间，歌舞不辍……”后因以“百尺竿头”喻空中杂技，如宋．晏殊《题咏上竿伎》：“百尺竿头褭褭身（褭
源见“庾郎鲑菜”。指韭菜。形容寒士生活清贫。宋陈与义《再用迹字韵成一首》：“那知庾郎菜，地瘦饱金玉。”
《南齐书．张融传》：“融假东出，世祖问融：‘住在何处？’融笑曰：‘臣陆处无屋，舟居无水。’后日上以问融从兄绪，绪曰：‘融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。’帝大笑。”张融东出，权牵小船于岸上居住，表
见“想望风采”。《明史·冯琦传》：“(琦)数陈谠论，中外～，帝亦深誉倚。”【词语想望丰采】 成语：想望丰采汉语大词典：想望丰采