独酌谣
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”
南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之典。
唐．皎然《送沈居士还太原》有“名重郊居赋，才高独酌谣”句。借同姓相切，以“独酌谣”为衬托，称颂沈居士有文才。
【词语独酌谣】 汉语词典：独酌谣
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”
南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之典。
唐．皎然《送沈居士还太原》有“名重郊居赋，才高独酌谣”句。借同姓相切，以“独酌谣”为衬托，称颂沈居士有文才。
同“前车之鉴”。清秋瑾《望海潮．送陈彦安》词：“世局堪惊，前车可惧，同胞何事懵懵？”
《礼记．檀弓上》：“道隆则从而隆，道污则从而污。”道：指制礼的原则。隆：高。污：降。本谓丧礼的厚薄增减，决定于制礼隆降各得其宜的原则。后以“隆污”称世道盛衰或政治兴替。亦作“隆窳”。《三国志．蜀志．卻
同“沧海桑田”。清朱彝尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挲尚如故。”并列 大海变成桑田，高山变成深谷。比喻万事变化巨大。清·朱彝尊《玉带生歌》：“～又经三百秋，以手摩挲尚如故。”△多用于描写
同“改玉改步”。《南齐书．高帝纪上》：“姬旦秉哲，曲阜启蕃，或改玉以弘风，或胙土以宣化。”【词语改玉】 汉语大词典：改玉
衣服不经新的，从哪里得到旧衣。《世说新语．贤媛》：“桓车骑不好著新衣，浴后，妇故送新衣与车骑。大怒，催使持去，妇更持还，传语云：‘衣不经新，何而得故。’桓公大笑著之。”桓车骑：即桓冲，东晋大将，因任车
同“卧薪尝胆”。柳亚子《寄刘思慕衡阳一首》：“山阳忍便侪闻笛，海澨终期尚卧薪。”
同“大隐金门”。唐杨炯《李舍人山亭诗序》：“大隐朝市，本无车马之喧；不出户庭，坐得云霄之致。”其他 谓大彻大悟的隐士，不必隐居山林，在闹市也可隐居。语本晋·王康琚《反招隐》诗：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市
左手伸直张弓，右手弯曲拉开弓弦，是射箭的姿势。绌：同“屈”。《史记．周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰：‘善，可教射矣。’养
源见“王粲登楼”。谓客游思乡。宋苏轼《次韵答邦直子由》之五：“无事会须成好饮，思归时欲赋登楼。”
源见“和氏之璧”。指献才不遇，反蒙冤罪。唐 刘兼《诫是非》诗：“辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。”