玉海金山
《南京.朱异传》:“寻有诏求异能之士,五经博士明山宾表荐异:‘年时尚少,德备老成,在独无散逸之想,处闇有对宾之色。器宇弘深,神表峰峻,金山万丈,缘陟未登,玉海千寻,窥映不测。’”旧时形容人气度的高超为“玉海金山”。
《南京.朱异传》:“寻有诏求异能之士,五经博士明山宾表荐异:‘年时尚少,德备老成,在独无散逸之想,处闇有对宾之色。器宇弘深,神表峰峻,金山万丈,缘陟未登,玉海千寻,窥映不测。’”旧时形容人气度的高超为“玉海金山”。
《史记.项羽本纪》:“沛公已去(指刘邦赴鸿门宴宴未终不辞而别),间至军中,张良入谢,曰:‘沛公不胜杯杓(酒具),不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下;玉斗一双(玉斗,酒器),再拜奉大将军足下。’
《淮南子.齐俗训》:“胡人便于马,越人便于舟。”后因以“南航北骑”形容乘舟骑马,南北奔走。明吴承恩《寿胡内子张孺人六袠序》:“及西畹 应宾,贡游两都,南航北骑,孺人与有勤焉,于是乎益瘁。”并列 形容坐
山乡村民的言论,常作自己言论的谦辞。也说成“刍议”。《诗.大雅.板》:“先民有言,询于刍荛。”刍荛:割柴草的人。《旧唐书.李绛传》:“陛下不废刍言,则端士贤臣必当自效。”【词语刍言】 汉语大词典:
源见“书同文,车同轨”。本指天下一统,制度划一。后引申指国家的文物制度;亦指推行文物制度。唐杜甫《题桃树》诗:“寡妻群盗非今日,天下车书已一家。”宋 李杲卿《孟邦雄墓志》:“朝廷得以车书陇右,开拓巴
唐.崔令钦《教坊记》:“苏五奴妻张四娘善歌舞……有邀迓者,五奴辄随之前。人欲得其速醉,多劝酒。五奴曰:‘但多与我钱,虽吃?(音duī,蒸饼)子亦醉,不烦酒也。’今呼鬻(音yù,卖)妻者为‘五奴’,自苏
源见“千金市骨”。喻贤才得到重用。清袁枚《秦中杂感》诗之四:“一城秋与华山分,骨卖千金马不群。”
同“倚门卖笑”。《西湖佳话.西泠韵迹》:“虽倚门献笑,为名教所非宜;而惜旅怜鳏,亦圣王所不废。”见“倚门卖笑”。清·吴墨浪子《西湖佳话·西冷韵迹》:“虽~,为名教所非宜;而惜旅怜鳏,亦圣王所不废。”【
于:语气词。差( ㄘ cī )池:参差不齐的样子。 燕子双双飞翔,参差不齐地展开翅膀。语出《诗.邶风.燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。”宋.吴淑《燕赋》:“燕燕于飞,差池其羽。吴
同“掩耳盗铃”。唐吴兢《贞观政要.公平》:“为之而欲人不知,言之而欲人不闻,此犹捕雀而掩目,盗钟而掩耳者,只以取诮,将何益乎?”《云笈七籤》卷九十:“若人不知则鬼神知之,鬼神已知而云不知,是盗钟掩耳之
《新唐书.五行志二》:“至德二载,昭陵(唐太宗墓)石马汗出。昔周武帝之克晋州也,齐有石像,汗流湿地,此其类也。”又《苕溪渔隐丛话前集.杜少陵二》引宋 蔡宽夫《诗话》:“安禄山之乱,哥舒翰与贼将崔乾祐战