王孙春草
《文选》卷三三汉．刘安《骚．招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
唐．李善于题下所作的序注说：“招隐士者，淮南小山之所作也。小山之徒，闵伤屈原，身虽沉没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋，以彰其志也。”“王孙春草”之句，原是感慨隐士弃家室，离旧土，避世不归之辞，后代文人遂常以“王孙春草”喻惜别、怀友之语。
南朝宋．谢灵运《悲哉行》：“萋萋春草生，王孙游有情。”唐．王维《送别》诗：“山中相送罢，日暮掩柴扉；春草明年绿，王孙归不归？”
《文选》卷三三汉．刘安《骚．招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
唐．李善于题下所作的序注说：“招隐士者，淮南小山之所作也。小山之徒，闵伤屈原，身虽沉没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋，以彰其志也。”“王孙春草”之句，原是感慨隐士弃家室，离旧土，避世不归之辞，后代文人遂常以“王孙春草”喻惜别、怀友之语。
南朝宋．谢灵运《悲哉行》：“萋萋春草生，王孙游有情。”唐．王维《送别》诗：“山中相送罢，日暮掩柴扉；春草明年绿，王孙归不归？”
《晋书．陶潜传》：“〔陶潜〕性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声？’”后指用以表示高情雅趣的象征性的琴。唐白居易《夜凉》诗：“舞腰歌袖抛何处，唯对无弦
汉．刘向《列女传．节义传．鲁义姑姊》：“鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁，至郊，望见一妇人抱一儿携一儿而行。军且及之，弃其所抱、抱其所携而走于山。儿随而啼，妇人遂行不顾。……军士引弓将射之，曰：‘止！
源见“燕巢于幕”。指旦夕将至的危险。唐韩偓《感事三十四韵》：“畏闻巢幕险，宁寤积薪然？”
源见“鹿门采药”。借指隐士。宋苏轼《海南人不作寒食而以上巳上冢》诗：“苍耳林中太白过，鹿门山下德公回。”
《史记．韩非列传》：“（韩）非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非……悲廉直之不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》……十余万言。”战国时，韩国贵族韩非是一位作家，他的著作较
偷花贼，指蝴蝶。宋代陶穀《清异录》：“温庭筠尝得一句云：‘蜜官金翼使’，遍干知识，无人可属。久之，自联其下曰：‘花贼玉腰奴。’予以为道尽蜂蝶。”【词语花贼】 汉语大词典：花贼
源见“闻韶忘味”。谓听帝王之乐或听古老的美好乐曲。咸，指尧乐《大咸》。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“入其门者，披烟雾于九天；闻其音者，听《咸》《韶》于三月。”
源见“金兰之友”。称知心朋友。唐卢照邻《五悲．悲今日》：“兰交永合，松契长并。”【词语兰交】 汉语大词典：兰交
战国．庄周《庄子．至乐》：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御（侍奉）而觞（劝饮）之于庙，奏九韶（古乐曲名）以为乐，具太牢（并用牛、羊、猪三牲）以为膳。鸟乃眩视而悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养
源见“一鼓作气”。喻指旺盛的锐气。唐元稹《加陈楚检校左仆射制》：“亦所以作万夫之气，增一鼓之雄也。”