明代孙一元，自号太白山人，自称秦(今属陕西)人。善为诗，品性孤高，踪迹无定。曾携带铁笛鹤瓢，遍游名胜。正德间隐居在苕溪(今浙江湖州)，与当时罢官回乡的刘麟、龙霓、陆昆和隐士吴珫(chōng充)结社倡和
《太平御览》卷三四三引《列士传》：“千将、莫邪为晋君作剑（晋．干宝《搜神记》卷十一作“为楚王作剑”，《太平御览》卷三四三引《孝子传》作“为晋王作剑”），三年而成。剑有雄雌。天下名器也。乃以雌剑献君，留
源见“王母蟠桃”。唐李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”
源见“金铜仙人”。指三国魏明帝迁金铜仙人至洛阳事。借指亡国或朝代变易。亦以感叹古今兴亡。元迺贤《读汪水云诗集》诗之一：“铁马渡江功赫奕，铜人辞汉泪滂沱。”
源见“锦绣肝肠”。比喻才华出众、文辞华丽。宋晁补之《送北京学生曹慈明秀才之京师》诗：“文章锦心仍绣腑，屠龙殚家安用肝？”【词语绣腑】 汉语大词典：绣腑
《诗经．卫风．伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”汉．毛氏传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”旧题南朝梁．任昉《述异记》卷下：“萱草一名紫萱，又呼为忘忧草。”《诗经．卫风．伯兮》称谖（萱）草可以使人忘忧，故
《公羊传．隐公元年》：“桓公幼而贵，隐公长而卑。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”《公羊传》中有“子以母贵，母以子贵”的话。在奴隶制乃至封建制贵族上流社会中，儿子因母亲的亲族社会
《旧唐书．房玄龄杜如晦传论》：“房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋。”《新唐书．杜如晦传》：“如晦长于段，而玄龄善谋相人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝。”唐太宗时，宰相房玄龄和杜如晦共掌朝政，房氏善谋
《后汉书．孔融传》载，汉末孔融为北海相，宾客日盈其门，常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”坐：同“座”。尊：同“樽”，古代的盛酒器具。后以北海樽前客为赞誉主人好客，宾主欢聚的典故。清．赵执信
传说中周宣王时孝子尹伯奇为后母所中伤的故事。《太平御览．虫豸部．蜂》。“《列女传》曰：尹吉甫子伯奇至孝，事后母。母取蜂去毒，系于衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰：‘伯奇牵我。’吉甫见疑之，伯奇自死。”据