王济尚味
《晋书．王济传》：“（王济）性豪侈，丽服玉食……帝常幸其宅，供馔甚丰，悉贮琉璃器中。蒸肫甚美，帝问其故，答曰：‘以人乳蒸之。’帝色甚不平，食未毕而去。”
王济极为豪华奢侈，竟以人乳蒸食，后以“王济尚味”为称代豪华奢侈的典故。
唐．刘禹锡《崔元受少府自贬所还，遗山姜花，以诗答之》：“王济本尚味，石崇方斗奢。”
《晋书．王济传》：“（王济）性豪侈，丽服玉食……帝常幸其宅，供馔甚丰，悉贮琉璃器中。蒸肫甚美，帝问其故，答曰：‘以人乳蒸之。’帝色甚不平，食未毕而去。”
王济极为豪华奢侈，竟以人乳蒸食，后以“王济尚味”为称代豪华奢侈的典故。
唐．刘禹锡《崔元受少府自贬所还，遗山姜花，以诗答之》：“王济本尚味，石崇方斗奢。”
亦作“六神无主”。形容惊煌失措，心神不定。清代李伯元《官场现形记》第二回：“他爷爷，他爸爸，忙了一天；到得晚上，这一夜更不曾睡觉，替他弄这样，弄那样，忙了个六神不安。”主谓 形容精神上不得安宁。胡山源
夏：古代指中原地区的华夏族。夷：古代泛指中原地区以外各民族。 旧指用中原地区的汉族文化来改变偏远地区的少数民族文化。语出《孟子．滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”宋．王安石《百寮贺复熙
源见“沆瀣一气”。喻彼此十分投合。清冯桂芬《重设张忠敏公祠记》：“盖有瓣香之诚，沆 瀣之契。”
《史记．高祖本纪》：“高祖被酒（被，加；被酒，犹中酒），夜径（从小路行走，为求疾速）泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇，蛇遂分为两（
参见：任末题衣
源见“秦庭朗镜”。形容极其清彻。唐卢纶《清如玉壶冰》诗：“既有虚心鉴，还如照胆清。”
《史记．袁盎鼂错列传》：“盎曰：‘臣闻：千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡。’”裴骃集解引如淳曰：“骑，倚也。衡，楼殿边栏楯也。”司马贞索隐引韦昭曰：“衡，车衡也。骑音倚，谓跨之。”后因以“倚衡”谓倚靠
源见“召公棠”。指称颂循吏惠政。清朱彝尊《周郡丞迁太原守诗以送之》：“童子争骖筿，邦人尚咏棠。”
同“锥处囊中”。柳亚子《丹青引》诗：“杜门已悔锥处囊，亡命还愁剑剺面。”
见“结驷连骑”。汉·韩婴《韩诗外传》卷9：“楚欲以我为相。今日相，即～，食方丈于前，如何?”【词语结驷列骑】 成语：结驷列骑汉语大词典：结驷列骑