源见“焚书坑儒”。又《史记．儒林列传》：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士。”张守节正义引卫宏《诏定〈古文尚书〉序》：“秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵
同“牛衣对泣”。清归庄《庚辰生日》诗：“从今莫堕牛衣泪，策马长途日月新。”【词语牛衣泪】 汉语大词典：牛衣泪
《诗．小雅．鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“他山喻异国。”又：“他山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐
源见“空弦落雁”。比喻遭受祸害。唐李白《鸣雁行》诗：“闻弦虚坠良可吁，君更弹射何为乎？”一本作“闻弦坠虚”。
源见“琴挑文君”。借写蜀地风情。唐贾岛《送朱休归剑南》诗：“卓氏琴台废，深芜想径通。”
南朝 梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”形容字势雄强超逸。《儿女英雄传》三六回：“安公子经安老爷这几个月的造就工夫，那本殿试卷子真真作得来经经纬史，写
宋．曾慥《类说》卷五十八引陆羽《怀素传》：“疏放不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。酒酣兴发，遇寺壁里墙，衣裳器皿，靡不书之。贫无纸，乃种芭蕉万余株，以供挥酒。”后遂以此典故喻大量书写。元．张可久〔中吕
源见“泰否”。谓事物发展到极端，就会向其相反的方向转化，坏事会变成好事。唐白居易《遣怀》诗：“乐往必悲生，泰来犹否极。”并列 “泰”、“否”皆《周易》卦名。泰吉否凶。谓事物发展到极端，就会转向相反的方
犹想望风采。元 揭傒斯《与萧维斗书》：“天下之士，莫不想望风概，咨嗟叹息曰：‘萧公真贤矣哉。’”见“想望风采”。元·揭傒斯《与萧维斗书》：“天下之士，莫不～，咨嗟叹息曰：‘萧公真贤矣哉。’”【词语想望
见“平地青云”。【词语平步登天】 成语：平步登天汉语大词典：平步登天