礼乐为钩
把以礼乐治理天下看作是用钩钓鱼。《淮南子.俶真训》:“是故以道为竿,以德为纶,礼乐为钩,仁义为饵,投之于江,浮之于海,万物纷纷,孰非其有?”
把以礼乐治理天下看作是用钩钓鱼。《淮南子.俶真训》:“是故以道为竿,以德为纶,礼乐为钩,仁义为饵,投之于江,浮之于海,万物纷纷,孰非其有?”
同“文不加点”。《南史.傅縡传》:“时陈文帝使颜晃赐阳杂物,阳托縡启谢,词理周洽,文无加点。”见“文不加点”。【词语文无加点】 成语:文无加点汉语大词典:文无加点
同“甚嚣尘上”。清曾国藩《槐阴书屋图记》:“若处京师浩穰之中,视听旁午,甚嚣而已矣,尚何精诣之有哉?”【词语甚嚣】 汉语大词典:甚嚣
同“扶抟”。晋葛洪《抱朴子.交际》:“灵乌萃于玄霄者,扶摇之力也。”清魏源《送陈太初出京》诗:“威风乘扶摇,一举赴天衢。”【词语扶摇】 汉语大词典:扶摇
源见“莼羹鲈脍”。谓思乡。宋李曾伯《八声甘州.癸丑生朝》词:“对西风,先自念莼鲈,又还月生西。叹平生霜露,而今都在,两鬓丝丝。”
同“三荆”。清 袁龙《端正好.寿业师爱庐五十》套曲:“我与你别宗枝弟与兄,同本原高与曾,祖父行三枝荆并,父叔们恰合着六出花生。”
西晋.陈寿撰《三国志.蜀书.庞统传》:“先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗先生书曰:‘庞士元非百里才也,使处治中、别驾之任(治中和别驾都是州刺史的助理官),始当展其骥足耳’。诸葛
源见“虎溪相送”。指僧人所居之处。清毛奇龄《题宿道林山寺兼赠离上人》诗:“人来支遁室,虎界远公溪。”
源见“大刀头”。“还”的隐语。大刀头有环,环与“还”谐音。唐徐彦伯《鼓吹曲辞.芳树》:“藁砧刀头未有时,攀条拭泪坐相思。”明陈汝元《金莲记.惊讹》:“问浪子天边,何日刀头?”【词语刀头】 汉语大词
乘好车,骑好马,形容生活豪华。《汉书.食货志上》:“千里游敖,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。”坚:指坚车。肥:指肥马。亦作“乘坚驱良”。良:指良马。并列 乘好车,驱良马。形容生活奢侈豪华。章炳麟《人无
同“画虎刻鹄”。宋梅尧臣《观居宁画草虫》诗:“古人画虎鹄,尚类狗与鹜。今看画羽虫,形意两俱足。”