禹命子
《史记．夏本纪》：“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
大禹去世前，曾禅让帝位於益。三年后益让位于禹之子启。后遂用为子承父为帝之典。
唐．杜甫《壮游》：“禹功亦命子，涿鹿亲戎行。”
《史记．夏本纪》：“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
大禹去世前，曾禅让帝位於益。三年后益让位于禹之子启。后遂用为子承父为帝之典。
唐．杜甫《壮游》：“禹功亦命子，涿鹿亲戎行。”
同“折梅花”。唐杜甫《王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》诗：“绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅？”
同“揆门相”。宋李纲《乞罢尚书左仆射第一札子》：“伏念臣愚蠢无取，独守孤忠，遭遇陛下龙飞之初，特加识擢，起于江湖之滨，任以揆宰之职。”【词语揆宰】 汉语大词典：揆宰
源见“巫山云雨”。指巫山神女。亦借指情人或美女。唐李商隐《咏云》：“只应惟宋玉，知是楚神名。”前蜀牛峤《菩萨蛮》词：“画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。朝暮几般心，向他情漫深。”【词语楚神】 汉语大
源见“邓家铜山”。形容钱多，豪富。俞锷《再酬惕生见和之作叠前韵》之二：“通穷空有铜山富，蠡知何妨石室囚。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．容止》：“裴令公目王安丰‘眼烂烂如岩下电。’”刘孝标注：“王戎形状短小，而目甚清照，视日不眩。”后因以“岩下电”谓人目光炯炯有神。鲁迅《故事新编．奔月》：“〔羿〕身子是岩石一
《庄子．外物》：“仲尼曰：‘神龟能见梦于元君，而不能避余且之网，能知七十二钻而无遣策，不能避刳肠之患。如是，则知有所困，神有所不及也。’”后用指虽有神灵而卒难免祸。唐白居易《答桐花》诗：“老龟被刳肠，
同“黄宪万顷”。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“心波湛汉，泳曜魄于黄陂；情岳干天，韬风云于嵇?。”
只限于谈论风月，不能淡及公事，原是推辞别人请托的托辞。《南史．徐勉传》：徐勉为吏部尚书，“尝与门人夜集，客有虞皓求詹事五官。勉正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。’故时人服其无私。”止：同“只”。
晋．葛洪《神仙传》卷六《王烈》：“王烈者字长休，邯郸人也。……少时本太学书生。……烈入河东抱犊山中，见一石室，室中有石架，架上有素书两卷。烈取读莫识其文字，不敢取去，却着架上。暗书得数十字形体以示（嵇
源见“潘安貌”。指为女子所爱慕的男子。清孔尚任《桃花扇．传歌》：“[旦]红绡裹下樱花颗，[净]好待潘车过巷西。”【词语潘车】 汉语大词典：潘车