《宋史．隐逸传上．种放》：“独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，以讲习为业，从学者众，……即日授左司谏、直昭文馆……四年正月，复来朝，拜工部侍郎……放遂表徙居嵩山天封观则。然犹往来终南按视田亩。”
种放，北宋洛阳人，字明逸，自号云溪醉侯。不应科举，隐居终南山，讲学授徒。真宗咸平五年被召入京，授左司谏。后屡隐屡仕，官至工部侍郎。他以所得禄赐，广置良田，倚势强买，门人亲属也多行不法。晚年移居嵩山，仍常到终南山按视田亩。后人以种放喻指隐士。
宋．刘克庄《最高楼．戊戌自寿》词：“有时拂袖寻种放，有时携枕就陈抟。”
源见“乞墦”。泛指乞求施舍的人。清李渔《比目鱼．狐威》：“乞食齐人尚有家，富翁怎不骄妻妾？”
同“青眼”。《聊斋志异．梅女》：“痴女无知，既承青眷，君倘有意，家中慧婢不乏，仆不靳相赠。”【词语青眷】 汉语大词典：青眷
同“耳提面命”。郭沫若《十批判书．吕不韦与秦王政的批判》：“像这些关于卫生的教条，就是现在看起来也是很合乎科学的。而对于秦始皇，也俨然就像在耳提面训的一样。”见“耳提面命”。郭沫若《十批判书·吕不韦与
源见“分桃”、“断袖癖”。指宠幸男色。清钮琇《觚賸．姜郎》：“时有十八公，风流荣达，心倾于绣。婉转致之门下，分桃断袖，莫逾其宠。”【词语分桃断袖】 成语：分桃断袖汉语大词典：分桃断袖
源见“寸草春晖”。比喻慈母之恩。明朱鼎《玉镜台记．寄家书》：“念我曹，还待要报答春晖，克全子道。”【词语春晖】 汉语大词典：春晖
同“大智如愚”。清薛福成《庸盦笔记．骆文忠公遗爱》：“或谓骆公生平不以经济自命，其接人神气浑穆，人视之固粥粥无能，而所至功成，所居民爱……岂其大智若愚耶？”主谓 有才能有智慧的人，不露锋芒，表面上看来
旧题晋．陶潜《搜神后记》卷五：“晋安侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得
源见“闻韶忘味”。指听帝王之乐或听美好乐曲。唐崔日用《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。”宋范仲淹《今乐犹古乐赋》：“听此笙镛，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛
源见“榆枋之见”、“鲲鹏展翅”。比喻志趣不同，差异虽悬殊，但各得其乐。宋辛弃疾《哨遍．秋水观》词：“嗟大小相形，鸠鹏自乐，之二虫，又何知！”
同“狐鸣鱼书”。长舆《论莱阳民变事》：“使莱民衣食无缺，含哺鼓腹，则虽有狐火之诡谋，苏 张之辩舌，宁能使安土乐俗之民，捐弃身家妻子而从之赴死哉！”