源见“访戴”。谓老朋友因思念之情起即行造访。明文徵明《伍畴中太守惠酒将过访》诗：“老我草《玄》方寂寞，故人乘兴定何如？”
《后汉书．梁鸿传》载：东汉梁鸿字伯鸾，为避世高士，“及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢旁。咸曰：‘要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。’”后因以“魂傍要离”为称颂死者操守高洁之典。清王士禛《挽姜贞毅先生》诗：
唐韩愈《寄卢仝诗》：“一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。”后以“长须赤脚”指代奴婢。宋刘克庄《摸鱼儿．用实之韵》词：“筛样饼，瓷样茧，长须赤脚供樵饪。”并列 长须，指奴仆。赤脚，指婢女。泛指奴婢。语本唐
同“退避三舍”。邢院生《叛女》十七：“但是笑声过后，越想越不是滋味，因为那个夕佳轩主总是不冷不热，避军三舍，实在令人恼火。”见“避君三舍”。邢院生《叛女》17：“但是笑声过后，越想越不是滋味，因为那个
《韩非子．外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼（争论）此而不决。以后息者为胜耳。”郑人凭空争论年岁，这种无谓的争论既没有根据，也没有标准，故是无
源见“斗酒只鸡”。指对亡友祭奠。唐唐彦谦《过浩然先生墓》诗：“行客须当下马过，故交谁复裹鸡来？”
同“吴陵剑”。清方文《哭蔡芹溪》诗：“衣酬吴子剑，书辍郢人斤。”
中：指内心。形：表现。 意谓言辞是人的内在感情的表露。即“言为心声”之意。语出《文选．卜商〈诗序〉》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞
《新唐书．李泌传》：“时李怀光叛。岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝（德宗）博向群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”李怀光叛唐，正值天遭蝗、旱灾害，有人提出当
《公羊传．僖公二年》载：晋献公与荀息谋，用屈产之乘与垂棘之璧假道于虞以伐郭。既取郭，还四年，复取虞。虞公抱壁牵马而至，荀息见曰：“臣之谋如何？”献公曰：“宝则吾宝也，虽然，马之齿亦已长矣。”马和璧是“