《穆天子传》卷三载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”谣之首句：“白云在天，山䧙(陵)自出。”后人编录诗集题之曰《白云谣》，省称“云谣”。后多泛指颂歌。唐皮日休《秋夕文宴》诗：“高韵最
同“颖脱而出”。《北史．魏收传》：“收本以文才，必望颖脱见知，位既不遂，求修国史。”【词语颖脱】 汉语大词典：颖脱
同“犯鳞”。《晋书．慕容皝载记》：“王宪、刘明，忠臣也，愿宥忤鳞之愆，收其药石之效。”【词语忤鳞】 汉语大词典：忤鳞
把以礼乐治理天下看作是用钩钓鱼。《淮南子．俶真训》：“是故以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海，万物纷纷，孰非其有？”
《汉书．孔光传》：“及霸（孔光父）薨，上素服临吊者再，至赐东园祕器、钱帛。”又《汉书．董贤传》：“及至东园祕器，珠襦玉柙，豫以赐贤，无不备具。”东园，是汉代专造丧葬器物的机构，祕器是棺材之类的葬具。后
指三国魏华歆。《三国志．魏志．华歆传》裴松之注：“华峤《谱叙》曰：……是时四方贤士大夫，避地江南者甚众，皆出其下，人人望风。每策大会，坐上莫敢先发言。歆时起更衣，则论议欢哗。……江南号之曰‘华独坐’。
形容事物被破坏无余或丢失净尽。语出《汉书．魏豹、田儋、韩信传．赞》：“秦灭六国，而上古遣烈扫地尽矣。”《宋书．王弘传》：“祖宗之遗典，群公之旧章，莫不叶散冰离，扫地尽矣。”唐．陆德明《经典释文．条例》
《新唐书．隐逸传．朱桃椎》：“朱桃椎，益州成都人，澹泊绝俗，被裘曳索，人莫能测其为。长吏窦轨见之，遗以衣服、鹿帻、麂靴，逼属乡正。（朱）委之地，不肯服。更结庐山中，夏则羸（音luǒ，赤身露体），冬缉木
源见“素王”。又《文选．班固〈幽通赋〉》：“素文信而底麟兮，汉宾祚于异代。”李善注：“孔子作《春秋》，素王之文，以明示礼度之信而致麟。”谓发扬素王之道的文章，特指《春秋》。唐王建《寄李益少监兼送张实游
涨：亦作“长”。水位上升，船身也随之升高。比喻事物随其所凭借之物增高而相应地提高。《五灯会元．郢州芭蕉山继彻禅师》：“眼中无翳，空里无花，水长船高，泥多佛大。”《歧路灯》八九回：“这水涨船高，下边水涨