罗：搜寻；织：编造。指虚构罪名，陷害无辜。出自唐来俊臣之事迹。来俊臣(651－697年)，雍州万年(今陕西西安)人。武则天时，以告密受重用，曾任侍御史、兰台御史中丞等职。他曾与党羽编造《告密罗织经》，作为告密指南。史载他每次要诬陷人时，便招集无赖数百人，令其罗织罪状，数处共告，然后酷刑逼供，大兴冤狱，前后为其所破者千余家。后以得罪武氏诸王及太平公主被处死。
【出典】：
《旧唐书》卷186上《酷吏上·来俊臣传》4837页：“(来俊臣)与侍御史侯思止、王弘义、郭霸、李仁敬，司刑评事康暐、卫遂忠等，同恶相济。招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应。欲诬陷一人，即数处别告，皆是事状不异，以惑上下。”
【例句】：
明·冯梦龙《喻世明言》32卷：“格天阁在人何在?偃月堂深恨亦深。不向洛阳图白发，却于郿邬贮黄金。笑谈便解兴罗织，咫尺那知有照临?寂寞九原今已矣，空余泥泞积墙阴。”
言语不能顺理成章，事情就办不成功。语出《论语．子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”清．李汝珍《镜花缘》四回：“况时值隆冬，概令群花齐放，未免时序颠倒。虽皇皇圣谕，究竟于理不顺，即使违误，谅难加
佛家语。昙花：即优昙钵花，花期极短暂。《妙法莲华经．方便品第二》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一见耳。”原意是比喻妙法难得，后多用以比喻事物偶然一出现，随即消失。华：同花
同“不识一丁”。明王世贞《艺苑卮言》卷四：“彼所重王剧、王勔、苏味道者，一以钩党取族，一以模棱贬窜，区区相位，何益人毛发事，千古肉食不识丁，人举为谈柄，良可笑也。”【词语不识丁】 汉语大词典：不识
源见“吕虔刀”。比喻能知贵显，慧眼识人。明李东阳《送开州陈同知》诗：“贫怜范叔惟尘甑，贵识王祥有佩刀。”
源见“獬豸冠”。喻指弹奏邪恶之人。唐李商隐《寄太原卢司空》诗：“邪同獬豸触，乐伴凤凰听。”
西晋．陈寿撰《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”诸葛亮在蜀按照八卦原理创造的八卦阵，世称“八阵图”。实际上是古代作战时的一种战斗
源见“王尊叱驭”。指勇登险境。清赵翼《题孙子潇翰林诗册》诗：“檀溪奋跃三丈阔，邛坂叱登九折敻。”
源见“田骈天口”。谓长于议论，善于雄辩。唐李白《送黄钟之鄱阳谒张使君序》：“气高时英，辩析天口，道可济物，志栖无垠。”
汉贾谊《论积贮疏》：“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则蓄积足而人乐其所矣。”游食，指不劳而食。后因以“末游”称商人。《左传．文公二年》“废六关”晋杜预注：“塞关、阳
同“冯驩弹铗”。清朱彝尊《孙少宰蛰室观吴季子剑四十韵》：“岂为冯生弹，聊效庄叟呋。”