《诗经．大雅．文王》：“恩皇多士，生此王国……济济多士，文王以产。”汉．毛氏传：“济济，多威仪也。”《诗经．大雅．文王》有济济多士之语，是歌颂有众多辅佐大臣之意。后遂用为称美贤臣众多之典。唐．杜甫《寄
源见“季札挂剑”。悼念亡友之悲。唐刘禹锡《西州李尚书知愚与元武昌有旧远示二篇吟之泫然因以继和二首》之一：“如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。”
源见“庄舄越吟”。借指旅中思归故国。唐王维《送秘书晁监还日本国》诗序：“庄舄既显而思归，关羽报恩而终去。”【词语庄舄思归】 成语：庄舄思归
《后汉书．舆服志上》刘昭注：“《世本》云：‘奚仲始作车。’《古史考》曰：‘黄帝作车，引重致远。其后少昊时驾牛，禹时奚仲驾马。’臣昭案：服牛乘马，以利天下。其所起远矣，岂奚仲为始？《世本》之误，《史考》
《春秋燕语》：“贾坚弯弓三石馀，烈祖取一牛百步外，曰：‘能中乎？’坚曰：‘少壮之时，能令不中，今年老，正可中之。’发一矢拂脊，再一矢磨腹，皆附肤落毛。”（引自《佩文韵府》卷一百下）北朝前燕慕容恪，以贾
《左传．文公十八年》：“昔高氏有才子八人，苍舒、隤敳、梼戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。”孔颖达疏：“恺，和也，言其和于物也。”古代传说高阳氏有八位有才德的人。
《太平御览》“台部”引《史记》：“燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。”南朝．梁．任昉《述异记》卷下：“燕昭王为郭隗筑台。今在幽州燕王故城中。土人呼为‘贤士台’，亦谓之‘招贤台’。”后用“黄金
《论语．雍也》：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”孔子说：智者通达，故喜爱流水；仁者安稳，故爱不移之山。智者心力常动，故自得其乐；仁者性情静默，故心宽而长寿。唐．李商隐
源见“李膺门”。指高门的上客。唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》：“凤穴雏皆好，龙门客又新。”【词语龙门客】 汉语大词典：龙门客
源见“乘车戴笠”。喻结交为贵贱不易的朋友。清董元恺《十二时．吴门冬夜示任青际》词：“想当日、枚叟 邹生，我笠君车，踏遍吴头楚尾。”