著述极多，加起来有身体一样高。形容著作极丰富。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”亦作“著作等身”。黄侃《文字音韵训诂笔记》：“凡轻改古籍者，非愚则妄，即令著作等身，亦不足贵也。”
主谓 著述累积起来和身子一样高。形容著述极多。语本《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，毗每旦令正立展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“自是以外，虽～，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”△褒义。多用于赞美学者的成就。也作“著作等身”、“等身著作”。
宋沈作喆《寓简》卷一：“汉田何善《易》，言《易》者本田何。何以齐诸田徙杜陵，号杜田生。今之俚谚谓白撰无所本者为杜田”。后因以“杜田语”代指无根据的自撰语。清唐仲冕《芳茂山人诗录序》：“〔孙星衍〕所著《
同“剡川游”。唐李群玉《腊夜雪霁月彩交光开阁临轩竟睡不得》诗：“怀哉梁园客，思作剡溪游。”
同“百万呼卢”。明杨基《醉歌行赠朱彦明别》诗：“英雄百万赌一掷，肯对儿童夺升斗。”清唐孙华《时世公子行》：“呼卢博簺穷昼夜，百万一掷同秋毫。”【词语百万一掷】 成语：百万一掷
同“雁足书”。南朝 陈陈叔宝《长相思》之一：“望风云，绝音息。上林书不归，回纹徒自织。”
源见“望尘而拜”。形容文人无行，对权势者卑躬屈膝。唐李瀚《蒙求》：“魏勃扫门，潘岳望尘。”
汉成帝时，赵飞燕因体态轻盈，擅长歌舞而颇受成帝宠幸，其妹赵合德亦被选入宫中。后赵飞燕被立为皇后，赵合德任昭仪。姊妹专宠十余年，但都没有生孩子。成帝死后，哀帝即位，尊赵飞燕为皇太后。不久司隶解光上奏哀帝
思：助词。 原意是四面八方，无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗．大雅．文王有声》：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。”《韩诗外传》卷五：“夫六经之策，皆归论汲汲，盖取
《孔丛子》卷下《儒服》：“子高游赵，平原君客有邹文、季节者与子高相善。及将还鲁，诣故人诀既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒抗手而已。分背就路，其徒问曰：‘先生与彼二子善，彼有恋恋之心，
源见“三冬足文史”。谓勤奋读书。元耶律楚材《壬午西域河中游春》诗之九：“文史三冬输曼倩，田园二顷忆渊明。”
见“不蔓不枝”。欧阳予倩《谈昆剧〈十五贯〉和〈长生殿〉的演出》：“现在台上演的把熊友蕙和侯三姑的一般情节删去，只留熊友兰与苏戌娟的一条线，干干净净八场戏，～，我以为异常好。”【词语不蔓不支】 成语：