《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”“伐木”一诗是通过对宴请亲友时殷勤待客和醉饱欢舞的描写，歌颂人与人之间的知音友爱关系。开头六句是借鸟鸣奋飞求其友声
《楚辞．离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”后因以“寻初服”谓寻找未做官时的衣服，喻归乡为民。宋刘克庄《念奴娇．丙午郑少师生日》词：“禁中张宴，苦留公，未许归寻初服。”
源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。比喻志量、识见、才具等完全不同、差异十分悬殊的两种人。唐白居易《喜杨六侍御同宿》诗：“浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。”
《论语．里仁》“子曰：‘父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。’”朱喜注：“常知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰。”一方面以父母的高寿而欣喜，一方面以父母的变老而恐惧。形容忧喜兼有的复杂心情。后因以
《礼记．记义》：“壹命齿于乡里，再命齿于族，三命不齿；族有七十者，弗敢先。”因用“齿族”表示族人相聚，以年龄大小为序。唐颜真卿《庙享议》：“缘齿族之礼，广尊天之道，以实太祖明神烝烝之本意，亦所以化被天
源见“广武叹”。慨叹世无英雄，使庸人得志。唐李白《登广武古战场怀古》诗：“沈湎呼竖子，狂言非至公。抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。”
晋．郭璞《比目鱼赞》：“比目之鳞，别号王余，虽有二片，其实一鱼，协不能密，离不为疏。”《文选》卷五晋．左太冲（思）《吴都赋》：“双则比目，片则王余。”据晋．刘渊林注说：“比目鱼，东海所出，王余鱼，其身
《三国志．蜀书．马超传》：马超，字孟起，扶风茂陵人。汉末随父起事至长安，汉末任偏将军，后降蜀，拜平西将军、左将军，假节，迁骠骑将军，领梁州牧，封犛乡侯。马超初为汉将，后依汉中张鲁，再投蜀汉，官至骠骑将
源见“先考”。称亡母。《荀子．大略》：“隆率以敬先妣之嗣，若则有常。”【词语先妣】 汉语大词典：先妣
谓准备利器，待时而动。《左传．昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”摩厉：亦作“磨砺”，磨刀使之锐利。须：等待。连动 摩厉，把刀磨快。须，等待。把刀磨快了等待着(机会)。比喻事先做好充分准备，