蜀王镜
晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“武都有一丈夫化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃……无几，物故。蜀王哀念之，乃遣五丁之武都担土为妃作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜，今成都北角武担是也。”
传说蜀王妃子是山精所化，她故世后，蜀王以石镜为送葬之物。后遂用为送葬物之典。
唐．杜甫《石镜》诗：“蜀王将此镜，送死置空山。”
晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“武都有一丈夫化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃……无几，物故。蜀王哀念之，乃遣五丁之武都担土为妃作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜，今成都北角武担是也。”
传说蜀王妃子是山精所化，她故世后，蜀王以石镜为送葬之物。后遂用为送葬物之典。
唐．杜甫《石镜》诗：“蜀王将此镜，送死置空山。”
源见“子桑寒饥”。形容生活贫寒窘困。清黄景仁《久雨寄示顾文子》诗：“只疑天意骄河伯，可念人穷到子桑。”
源见“范蠡扁舟”。指西施随范蠡入五湖隐遁。宋辛弃疾《破阵子．为范南伯寿》词：“掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。”
同“切磋琢磨”。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“盖须切磋相起明也。”明黄信《明道篇》卷三：“故相与议论之间，切磋最为难。”【词语切磋】 汉语大词典：切磋
元明时熟语。表示环境生疏，没有熟识之人。语出元．武汉臣《生金阁》一折：“大嫂，喒到这里人生面不熟，投奔谁的是？”元．无名氏《冯玉兰》二折：“也不曾见这老傻厮，人生面不熟的，就着妳妳出来。”《二刻拍案惊
《文选．枚乘〈七发〉》：“龙门之桐……使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。”张铣注：“钩、珥皆宝也。隐、约皆琴上施。取寡子寡妇之宝而用之，欲其声多悲声。九寡，九度寡也。”
指仗义持正的心情流露在脸上。公元前710年，宋国大夫华父督擅自杀死了大夫孔父并夺其妻室，据为己有。宋殇公很生气。华父督便一不作，二不休，又杀死了宋殇公。公羊高在评论华父督先杀孔父而后再杀宋殇公的原因时
《艺文类聚》卷五十引司马彪《续汉书》载：“周举为并州刺史，太原旧俗，以介子推焚骸，有龙忌之禁，辄一月寒食，莫敢烟爨，老少不堪，岁岁多死者。举既到州，乃作吊书，以置介子推之庙，言盛冬去火，残损人命，非贤
源见“莼羹鲈脍”。借指思乡。宋史达祖《秋霁．江水苍苍》词：“念上国。谁是、脍鲈江 汉未归客。”
意谓柔情侠骨，既有情致，又有胆略。元代吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”并列 琴、剑，古时文人随身佩戴一琴一剑。琴象征文雅、风流，剑象征侠义、勇武。意谓侠骨柔情，刚柔兼备。语本元·吴莱《
以瓦为灶：以绳系床，形容家庭极其贫困。清代曹雪芹《红楼梦》第一回：“茅椽蓬牖，瓦灶绳床。”