源见“经天纬地”。谓有治理国家的才识。晋葛洪《抱朴子．审举》：“故披《洪范》而知箕子有经世之器，览《九术》而见范生治国之略。”【词语经世之器】 成语：经世之器
同“鼎成龙去”。唐郑嵎《津阳门诗》：“鼎湖一旦失弓箭，桥山烟草俄霏霏。”
子：指孔子。 孔子不谈关于怪异、暴力、叛乱和鬼神的事。 表示古代儒家反对鬼神迷信和犯上作乱。语出《论语．述而》：“子不语怪，力，乱，神。”宋．赵与时《宾退录》卷八：“洪文敏著《夷坚志》，昔人所无也
源见“鹊石”。喻指得官喜兆。唐岑参《奉送李宾客荆南迎亲》诗：“鹊随金印喜，乌傍板舆飞。”
源见“湘妃竹”。指忧伤之泪。元汪克宽《题道士张湛然弹琴诗卷》诗：“娥 英泣洒湘筠斑，迁客相逢话羁旅。”
源见“酒漉纱巾”。用头巾滤酒。宋陆游《立春前后连日风雨》诗：“手抄书半淡，巾漉酒微浑。”元 陈草庵《山坡羊》曲：“黄花恰正开时候，篱下自教巾漉酒。功，也罢乎！名，也罢乎！”
源见“子夫入侍”。指后宫受到的宠幸。清钱谦益《仿元微之何处生芳草》诗之四：“更衣恩宠在，搔首恨飞蓬。”
源见“盐梅和鼎”。指作君王的宰辅之臣。元白朴《朝中措》词：“任是和羹傅鼎，争如漉酒陶巾。”
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自
《诗．鲁颂．泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。”毛传：“黮，桑食也。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮，为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”黮同葚。