见〔将相本无种，男儿当自强〕。
《国语．楚语上》：“昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公，生子南。子南之母乱陈而亡之，使子南戮于诸侯。庄公既以夏氏之室赐申公巫臣，则又畀之子友，卒于襄老……恭王使巫臣聘于齐，以夏姬行，遂奔晋。”春秋时，郑穆公女
由：经历，经过。 老百姓可以使他们照着指定的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。 这是古代儒家所宣扬并奉行的愚民政策。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《后汉书．方术传．
同“心在魏阙”。宋陆游《会庆节贺表》：“臣迹滞遐荒，心驰魏阙。”见“心在魏阙”。宋·陆游《会庆节贺表》之1：“敛时百福，享国万年。臣迹滞遐陬，～。”【词语心驰魏阙】 成语：心驰魏阙汉语大词典：心驰魏
文官武将都习于安逸嬉游。唐代韩愈《平淮西碑》：“相臣将臣，文恬武嬉。”恬（ ㄊㄧㄢˊ tián 甜）：安乐。并列 文，文官;武，武将。文武官安逸游乐。多指文武官耽于安乐，不问国家政事。唐·韩愈《平
同“三箭定天山”。明无名氏《精忠记．饯别》：“三箭天山，唾手功名。他日归来，戏彩阶庭。”
源见“北窗高卧”。指闲逸自适之人。唐白居易《旱热》诗之一：“安知北窗叟，偃卧风飒至。”
原为孔子指只顾小忠小信，而不顾大局的士人之语，后则作为称赞言行一致之意。孔子的弟子子贡问孔子，怎样做才能算得上士呢?孔子说，自己行为保持羞耻之心，出使外国，很好地完成君主的使命，可以叫作士了。子贡道，
《元史．本纪．世祖忽必烈》：“乙未，伯彦等陛辞，帝谕之曰：‘古之善取江南者，唯曹彬一人。汝能不杀，是吾曹彬也。’”又《伯颜传》：“世祖谕之曰：‘昔曹彬以不嗜杀平江南，汝其体朕心，为吾曹彬可也。’”元世
唐．房玄龄《晋书．王羲之传》：“羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。”唐代李延寿《南史．隐逸传下．刘慧斐传》：“慧斐少博学，能属文，起家梁安成王法曹行参军。尝还都，途经寻阳，游于匡山