源见“钟鸣鼎食”。指富贵豪华的生活。宋葛长庚《水调歌头》词：“无分貂金佩玉，不梦歌钟食鼎，何处有车旌？”
同“王乔控鹤”。清孙枝蔚《善哉行》：“仙人王乔，奉鹤相迎。”
《论语．八佾》：“子曰：‘射不主皮’”。东汉．马融注：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴武，与舞同。”古人论射，有五善之说。后因用作咏射箭的典故
源见“青白眼”。犹青眼。谓以正眼相看表示重视。唐王勃《送白七序》：“同人者，少方见阮籍之眼青；知我者，希不学冯唐之首白。”宋苏轼《陈季常见过》诗之一：“但得君眼青，不辞奴饭白。”【词语眼青】 汉语
同“子夫入侍”。唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。”
克，克制，约束：复，恢复。克己复礼，即约束并克制自己的思想和行为，使之尽量符合传统礼义规范。这是孔子提倡的儒家修养方式。颜渊向孔子问什么是仁。孔子回答道，克制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦做到
《孟子．梁惠王上》：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？”后因以“肥甘轻暖”指生活优裕。清刘大櫆《书唐学士德侠传后》：“古之君子，其所以汲汲于仕进，而不甘闭户以终老者，固非为一己之宫室妻妾肥甘轻暖计也
源见“一箭下聊城”。比喻助人解难纾祸之策。清李渔《意中缘．设计》：“路人尚且行方便，至交敢惜聊城箭，那有个受报居功的鲁仲连？”【词语聊城箭】 汉语大词典：聊城箭
同“献赋”。唐李白《忆旧游记谯郡元参军》诗：“西游因献《长杨赋》，北阙青云不可期。”
自身被杀，受到天下人的讥笑。 旧指暴君的下场。语出《战国策．秦策四》：“魏桓子肘韩康子，康子履魏桓子蹑其踵，肘足接于车上而智氏分矣。身死国亡，为天下笑。”后多引作〔身死人手，为天下笑〕。汉．贾谊《过