诗吊汨罗魂
汉．司马迁《史记，屈原贾生列传》：“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”
汉朝贾谊少有才华，由于受到朝廷大臣的排挤，出为长沙王太傅，郁郁不得志。后过湘水，投书吊屈原，以寄托自己的感伤。后因用为咏感伤寄意之典。
唐．杜甫《天末怀李白》：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”元．张可久〔商调．梧叶儿〕《长沙道中》：“酒倾桑落樽，诗吊汨罗魂，醉卧梅花树根。”
汉．司马迁《史记，屈原贾生列传》：“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”
汉朝贾谊少有才华，由于受到朝廷大臣的排挤，出为长沙王太傅，郁郁不得志。后过湘水，投书吊屈原，以寄托自己的感伤。后因用为咏感伤寄意之典。
唐．杜甫《天末怀李白》：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”元．张可久〔商调．梧叶儿〕《长沙道中》：“酒倾桑落樽，诗吊汨罗魂，醉卧梅花树根。”
亦作“鹬（ ㄩˋ yù 育）蚌相争，渔翁得利”。比喻争者双方相持不下，或两败俱伤，致使第三者从中得利。详见“鹬蚌相争”条。
同“牛郎织女”。闺，指织女。唐许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》之一：“牛闺临浅汉，鸾驷涉秋河。两怀萦别绪，一宿庆停梭。”【词语牛闺】 汉语大词典：牛闺
源见“陵谷”、“沧海桑田”。比喻世事巨变。清赵翼《瓯北诗话．吴梅村诗一》：“顾谦益已仕我朝，又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。”见“沧桑陵谷”。清·赵翼《瓯北诗话·吴
这一辈子命运自己就能断言，不须再去问天。 表示对一生潦倒的愤激之辞。语出唐．杜甫《曲江三章》：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边，短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”宋．黄庭坚《定风波．
《史记．绛侯周勃世家》：“乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门……上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎……文帝曰：‘嗟乎……曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。’”
旧题汉．东方朔《神异经．西北荒经》：“西北海外有人，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里，但日饮天酒五斗，不食五谷鱼肉……与天地同生，名曰无路之人。一名仁，一名信，一名神。”传说古代有巨人，身长
《史记．仲尼弟子传》：“回年二十九，发尽白，蚤死。”孔子的学生颜回短寿，二十九岁头发就白了。后因以“颜鬓”用为鬓发变白的典故。宋．陆游《寒雨中偶赋》诗：“莫惊颜鬓浑非昨，略数朋侪已半空。”【词语颜鬓】
同“黄雀环”。明田艺蘅《留青日札．方正学蛇报之妄》：“呜呼！小人之说不止蛇珠雀环之可笑也。”【词语雀环】 汉语大词典：雀环
《世说新语．尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”陆机遭诬陷，成为晋“八王之乱”的牺牲品。临刑时想起当年游华亭，听鹤唳之往事。后以此用为悲叹不知及早隐退而受
佛家语。朗照宇宙叫做眼，包涵万有叫做藏。中国禅宗奉佛的大弟子摩诃迦叶为始祀，迦叶得佛的正法眼藏，遂以正法眼藏为教外别传的心印。《释氏稽古略》：“佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗花持以献佛。世尊拈花示众