源见“乘桴浮海”。谓圣贤遁隐避世。元揭傒斯《和张太乙秋兴》之十：“已悲孔子思浮海，更讶庞公不入城。”
同“学殖”。《晋书．王舒传》：“以天下多故，不营当时名，恒处私门，潜心学植。”北周庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“臣幼无学植，长阙裁成。”【词语学植】 汉语大词典：学植
源见“乘龙出鼎湖”。对去世帝王的哀悼思慕。《梁书．简文帝纪》：“大行皇帝奄弃万国，攀慕号擗，厝身靡所。”清恽敬《太子少师体仁阁大学士戴公墓志铭》：“高宗纯皇帝宾天……公夙夜攀慕。”亦泛指哀悼。北周庾信
见〔言念君子，温其如玉〕。
同“横槊赋诗”。宋苏轼《送曹辅赴闽漕》诗：“诗成横槊里，楯墨何曾干！”
同“鸠居鹊巢”。清纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻四》：“又刘景南尝僦一寓，迁入之夕，大为狐扰。景南呵之曰：‘我自出钱租宅，汝何得鸠占鹊巢？’”见“鹊巢鸠居”。清·无名氏《亡国恨·海蹈》：“～，暗地将权盗
《汉书．王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后因以“持布鼓过雷门”谓浅陋者在高手前卖弄本领。明茅维《与愚阳和尚书》：“
同“厉兵秣马”。宋岳飞《奏乞复襄阳札子》：“臣今以厉兵饰士，惟俟可指期北向。”【词语厉兵】 汉语大词典：厉兵
唐．李濬《松窗杂录》：传说古时一渔夫在秦淮河上捞得一古铜镜，能清清楚楚照见人的五脏六腑。此人惊骇失手，又把镜坠入水中。后来再也没有捞上来。后以“宝镜难得”比喻为理想落实。参见“秦镜”。宋．辛弃疾《念奴
元．陶宗仪《南村辍耕录》卷八：“松树不见根，喻君子在野；杂树，喻小人峥嵘之意。”原指画法，画松树不要画显露的树根，以喻不在朝为官的君子。后用以借喻学识渊博根柢深厚之人。