谈笑行杀戮
《隋书.杨素传》:“素多权略……每将临寇,辄求人过失而斩之,多者百余人,少不下十数。流血盈前,言笑自若。及其对阵,先令一二百人赴敌,陷阵则已,如不能陷阵而还者,无问多少,悉斩之。又令二三百人复进,还如向法。”
隋朝行军元帅杨素,带兵严厉残忍,临战之时,常借故杀人,虽血流满地,却谈笑自若,不以为意。后用为咏将帅治军严酷,嗜杀成性的典故。
唐.杜甫《草堂》诗:“谈笑行杀戮,溅血满长衢。”
《隋书.杨素传》:“素多权略……每将临寇,辄求人过失而斩之,多者百余人,少不下十数。流血盈前,言笑自若。及其对阵,先令一二百人赴敌,陷阵则已,如不能陷阵而还者,无问多少,悉斩之。又令二三百人复进,还如向法。”
隋朝行军元帅杨素,带兵严厉残忍,临战之时,常借故杀人,虽血流满地,却谈笑自若,不以为意。后用为咏将帅治军严酷,嗜杀成性的典故。
唐.杜甫《草堂》诗:“谈笑行杀戮,溅血满长衢。”
《书.大诰》:“若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔安国传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”考:父亲。底(zhǐ)法:定法。矧(shěn):况且。原意为儿子不愿按照
同“夜月吹篪”。清袁枚《读杨蓉裳骈体文喜而有作》诗:“月下吹篪能退敌,盾头磨墨竟封侯。”
同“檀越”,佛家语,对施主的称呼,是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》:“檀施委积库司,常余百万。”【词语檀施】 汉语大词典:檀施
鲁男子破壁点火以接待邻妇投宿的故事。清张英《渊鉴类函.墙壁三》:“鲁男子夜大雨,有邻之嫠妇因风雨坏屋投栖焉,男子乃破壁,燎火以达旦。”后以此比喻暗室不欺的君子。连动 打通墙壁,点燃火炬,明亮示人。比喻
同“蜀严”。宋魏了翁《水调歌头.虞简州刚简生日》词:“携手锦江箍隐,觌面墨池玄叟,扶杖蜀君平。”
源见“祖龙”、“焚书坑儒”。指秦始皇焚书坑儒。《聊斋志异.书痴》:“异史氏曰:天下之物,积则招妒,好则生魔:女之妖,书之魔也。事近怪诞,治之未为不可;而祖龙之虐,不已惨乎!”偏正 祖龙,秦始皇。秦始皇
源见“合浦珠还”。比喻失而复得,去而复还。明张景《飞丸记.丸里缄怀》:“想是宜僚丸楚邦驱难,还应是珠辞合浦一朝还。”
借指未正式践位称帝的霸王。北周庾信《哀江南赋》: “于是西楚霸王剑及繁阳,鏖兵金匮,校战王堂。苍鹰赤雀, 铁轴牙墙。 ” ●《史记·项羽本纪》: “项王自立为西楚霸王,王九郡、都彭城。” 西楚: 古地
举起手臂表示振奋激昂。《史记.秦始皇本纪》:“陈涉不用汤武之贤,不藉公侯之尊,奋臂于大泽。而天下响应者,其民危也。”【词语奋臂】 汉语大词典:奋臂
传说中钱塘江的龙君。宋代王象之《舆地纪胜》:“水仙王庙在钱塘门外,即钱塘龙君庙,有武肃王所建庙碑存焉。”武肃王:五代时吴越国王钱镠。宋代黄庭坚《刘邦直送早梅水仙花四首》:“钱塘旧闻水仙庙。”自注:“钱