记作业>历史百科>历史典故>象物知奸

象物知奸

左传.宣公三年》:“楚子问鼎之大小轻重焉。(王孙满)对曰:‘在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅魍魉,莫能逢之,用能协于上下以承天休。’”晋.杜预注:“图鬼神百物之形,使民逆备之。”

周大夫王孙满赞美大禹皇帝把各种神怪妖魔的形象,铸在鼎上,使人民能够识别,易于防范。后遂用为识别邪恶之典。

唐.韩愈《谢自然诗》:“余闻古夏后,象物知神奸。”


猜你喜欢

  • 满床笏

    笏(hù护):古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子,用玉、象牙或竹制成。笏板搁置满床。形容一门多人为官,家族显赫。典出唐崔神庆父子事迹。崔神庆,贝州武城(今山东武城)人,生卒年代不详。则天时,累迁

  • 骑秃尾驴

    《北齐书.杨愔传》:“后有选人鲁漫汉,自言猥贱独不见识。愔曰:‘卿前在元子思坊,骑秃尾草驴,经见我不下,以方麹鄣面,我何不识卿?’”候补官鲁漫汉自己说自己鄙陋低贱,没有能得到选官的重视选用。杨愔听到后

  • 薰莸不同器,枭鸾不比翼

    薰:香草。莸:臭草。枭:猫头鹰。鸾:凤凰一类的鸟。比:并排。 香草和臭草不能同置一器,猫头鹰与凤凰不并翅飞翔。 比喻好与坏、善与恶不能共存。语出南朝.梁.刘孝标《辨命论》:“薰莸不同器,枭鸾不接翼

  • 奚奴丽句

    同“锦囊佳句”。宋曹勋《二郎神》词:“甚觑著花开,频惊屈指,谩写奚奴丽句。”

  • 文身

    在皮肤上涂画文采图形,原是图腾的标志。我国古代东方和南方的一些民族有“文身”的习俗。《礼记.王制》:“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。”《左传.哀公七年》:“断发文身,裸以为饰,岂礼也哉?”《穀梁传

  • 盘中舞

    宋代乐史《杨太真外传》:“上在百花院便殿,因览《汉成帝内传》,时妃子后至,以手整上衣颌,曰:‘看何文书?’上笑曰:‘莫问,知则又滞人。’觅去,乃是:‘汉成帝获飞燕,身轻欲不胜衣,恐其飘翥,帝为造水晶盘

  • 辩析天口

    源见“田骈天口”。谓长于议论,善于雄辩。唐李白《送黄钟之鄱阳谒张使君序》:“气高时英,辩析天口,道可济物,志栖无垠。”

  • 拾牙慧

    同“拾人牙慧”。梁启超《新民说.论进步》:“大抵今日谈维新者有两种,其下焉者,则拾牙慧,赏虎皮,借此以为阶进之路。”【词语拾牙慧】   汉语大词典:拾牙慧

  • 烟霞沉痼

    同“烟霞痼疾”。宋范成大《初入大峨》诗:“烟霞沉痼不须医,此去真同汗漫期。”【词语烟霞沉痼】  成语:烟霞沉痼

  • 尺布之谣

    源见“尺布斗粟”。指讥讽兄弟相争的歌谣。唐李白《上留田行》:“高风缅邈,颓波激情。尺布之谣,塞耳不能听。”