豺狼：比喻凶残的高官。当道：指在位掌权。安问：哪里还要问。狐狸：比喻奸猾小人。 意谓不应放掉大奸大恶而去追究小奸小恶。语出《汉书．孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”颜师古注：“言不当释大而取小也。”《后汉书．张皓传．附子纲》：“余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’”（《东观汉记．张纲》引作“豺狼当道，安问狐狸。！”）《魏书．高崇传．附子恭之》：“道穆曾进说于（元）匡曰：‘古人有言豺狼当道，不问狐狸。明公荷国重寄，宜使天下知法。’”《资治通鉴．魏纪．明帝太和六年》：“散骑常侍蒋济谏曰：‘凡非相吞之国，不侵叛之臣，不宜轻伐。伐之而不能制，是驱使为贼也。’故曰：‘虎狼当路，不治狐狸。’先除大害，小害自己。”
《诗．邶风．燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽；之子于归，远送于野。”后因以“燕燕于归”指女子出嫁。明阮大铖《燕子笺．写笺》：“若不是燕燕于归，怎使没分毫腼腆！”主谓 女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕
源见“门可罗雀”。形容门庭清闲冷落。清钱谦益《答何三季穆》诗之一：“通籍金闺数载过，闲门罗雀省人呵。”
同“颍阳之高”。唐贾岛《寓兴》诗：“旷哉颍阳风，千载无其他。”
《礼记．檀弓上》：“曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：‘华而睆，大夫之箦与？’……曾子曰：‘然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元！起易箦！’”古礼，箦(竹席)只用
《史记．田儋列传》：“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何者？为害于身也。”后用以比喻面临危急，当弃小以全大。《资治通鉴．梁武帝中大通二年》：“帝梦手持刀自割落十指，恶之，告徽及杨侃，徽曰：‘蝮蛇螫手，壮士解
同“杀孝妇”。宋苏辙《次韵子瞻吴中田妇叹》：“传闻四方同此苦，不关东海诛孝妇。”
《汉书．龚遂传》：“上以为渤海太守……遂曰：‘臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以法，得一切便宜从事。’上许焉。（遂）移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持鉏钩田器者皆为良民
《世说新语．言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤。公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
同“扬雄奇字”。宋刘克庄《水龙吟．丁卯生日》词：“暮年怕杀，汗青蠹简，擘红高会。也莫贪他，君谟旧谱，子云奇字。”
指竹杖。宋代陶榖《清异录．木．园通居士》：“比丘海光住庐山石虎庵，夜梦人长身清瘦而斑衣，言合身为庵中供养具。俄窗外竹生一箨，花紫箨如梦之衣。既成竹，用为柱杖，曰直兄。”箨（ ㄊㄨㄛˋ tuò 拓）