源见“南楼”。指名公吟咏清谈。宋毛滂《水调歌头．登衢州双石堂呈孙八太守公素》词：“尽彻东平屏障，不废南楼谈咏，宴寝自凝香。”
西汉．司马迁《史记．孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”唐．司马贞《索隐》引《三辅故事》：“建章宫承露盘高三十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”汉．班固《西都赋》
同“瓜田李下”。明张景《飞丸记．邂逅参商》：“君子差矣，瓜田李园，你岂不晓？”
《后汉书．方术传下．费长房传》：“费长房者，汝南人也……能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公……后东海君来见葛陂君，因淫其夫人，于是长房劾系之三年，而东海大旱。长房至海上，见其人请雨，乃谓之曰：‘东海君有
同“攀丹桂”。唐杜牧《卢秀才将出王屋高步名场江南相逢赠别》诗：“王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。”
源见“杨朱泣歧路”。感叹人生道路多歧险恶，容易迷失方向。岐，通“歧”。唐陈子昂《感遇诗》之十四：“临岐泣世道，天命良悠悠。”
同“马革之愿”。清蒋士铨《冬青树．勤王》：“我文天祥官树牙旗，志存马革，敢不戮力勤王，提兵破敌也。”
《北史．祖莹传》：“祖莹字元珍，范阳遒人也。莹年八岁能诵《诗》、《书》，十二为中书学生，耽书，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家
源见“画龙点睛”。比喻冲破现状，飞黄腾达。高旭《虞美人》词：“吴淞风起逼人寒，待到龙飞破壁笑相看。”
乐于顺从天道的安排，知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然，悠然自得的一种宿命论的人生观。《易．系辞上》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达疏：“顺天施化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命，任自然之理，故