见〔富不如贫，贵不如贱〕。
《书．大禹谟》：“君子在野，小人在位。”《孟子．万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”意谓庶民处于乡野。后以“在野”称不居官当政，与“在朝”、“在位”相对。唐杜甫《甘林》诗：“经过倦
源见“玉箫旧约”。借指痴情女子。宋史达祖《寿楼春．寻春服感念》词：“身是客，愁为乡。算玉箫犹逢韦郎。”元郑光祖《梧桐树．题情》套曲：“我青春，他年少，玉箫终久遇韦皋，万苦千辛休忘了。”【词语玉箫】
《新唐书．裴宽传》：“宽不以苞苴（音bāo jū，本为馈赠之物，引申指贿赂）污家，不敢自欺，故瘗之（瘗，音yì，埋葬。之，指代鹿）。”《渊鉴类函．施馈三》：“唐景云（睿宗年号，七一〇一七一一）中，韦诜
原指要减少争讼，不要生事扰民，后演变为指调和人事纠纷，大事化小，小事化了。汉章帝刘炟(56－88年)，明帝第五子，在位十四年，在位期间，外戚势力开始增长，矛盾也逐渐激化。为了缓和矛盾，元和二年(85年
同“畔牢愁”。宋林逋《和唐异见寄》：“骚人新遗《畔牢》词，隐几微吟愧所知。”【词语畔牢】 汉语大词典：畔牢
《三国志．吴书．吴主传二．孙权》：“是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟（周）瑜、（鲁）肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。……”汉
源见“束缊请火”。用为不出儿媳之典。唐白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》：“虽配无生育，诚合比于断弦；而归靡适从，庶可同于束蕴。”
《南史．鱼弘传》：“弘尝谓人曰：‘我为郡有四尽：水中鱼鳖尽，山中麇麂尽，田中米谷尽，村里人庶尽’”鱼弘性格侈靡，所以一郡都被他搜刮得空了。
源见“知名自谢公”。不合时令而滞销的蒲葵扇，因名人谢安取用，一下子价格倍增而销售一空。后因以“蒲葵扇”为典，寓物以人贵之义。唐李嘉祐《寄王舍人竹楼》诗：“南风不要蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。”【词语蒲葵扇