源见“妾换马”。谓不尊重妇女。唐罗虬《比红儿诗》之三六：“舍却青娥换玉鞍，古来女子苦无端。莫言一匹追风马，天骥都来也不看。”
《战国策．韩策一》：“臣闻鄙谚曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”牛后：指牛的屁股。鸡嘴虽小，却能自由地啄食啼鸣；牛屁股虽大，却常挨鞭挞。后因以“宁为鸡口，无为牛后”
源见“丙吉问牛”。借指身居高官。宋梅尧臣《依韵和丁元珍寄张圣民》：“诗书每博约，文酒对献酬。其间最达者，今已问喘牛。”
以：与，亲附。由：经由。安：安心。焉：怎么。廋（ ㄙㄡ sōu ）：隐藏。 考查他所交的朋友，观察他所走的道路，审度他的心情安于什么，不安于什么。这个人怎能隐蔽得住呢！这个人怎能隐蔽得住呢！ 旧
同“衒玉自售”。《醒世恒言．苏小妹三难新郎》：“〔秦观〕今日慕小妹之才，虽然衒玉求售，又怕损了自己的名誉，不肯随行逐队，寻消问息。”【词语衒玉求售】 成语：衒玉求售汉语大词典：衒玉求售
拿到了征召录用的通知书，又作“捧檄”。《后汉书．刘平……传》：“庐江毛义，家贫，以孝行称。南阳人张奉往候之，坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉心贱之。及义母死，去官行服，公车徵不至。奉
《书．酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。”后因以“馨香祷祝”表示真诚期望。章炳麟《复蒋智由书》：“于此知君果非有异志，则仆所馨香祷祝以求之者也。”李大钊《联治主义与世界组织》：“这就是我们人类全体所馨
旧题汉伶玄《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》：“通德占袖，顾视烛影，以手拥髻，凄然泣下。”后以“拥髻”指话旧生哀。宋苏轼《九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之》之二：“遥知通德凄凉甚，拥髻无言怨未归。”明
已：完了。 人一死，永远完了。 表示对人死的感叹。语出唐．杜甫《石壕吏》：“一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。”清．谭嗣同《石菊影庐笔识．思篇二〇》：“死者长已矣，生者待死而未遽死。
见“坚壁清野”。何长工《抗大抗大，越抗越大》：“帮助地方～，参加群众减租减息斗争。”【词语空室清野】 成语：空室清野汉语大词典：空室清野