桑葚：桑树之果实。比喻为官清廉，不取民间一财一物。出自隋赵轨事迹。赵轨，河南洛阳(今河南省洛阳市)人，生卒年代不详。幼年时生活清苦，但刻苦好学，注意品德修养。北周时曾任卫州治中，杨坚建立隋朝后转齐州别驾，治绩卓著。其家东邻有桑树桑葚往往落其院内，赵轨让家人全部拾起来交还树主，并告诫其儿子们说：“我并不是要以这种作法求得一个好名声，而是认为不是自己应该得到的东西，就不能要，你们应该以此为戒。”还有一次赵轨在道上夜行，他左右的马匹踏坏了道旁田中的禾苗。他就停下来，一直等到天明，查访到禾苗的主人，作了赔偿后才离去。赵轨曾任过原州总管司马、硖州刺史、寿州总管司马等职，所在皆有惠政。
【出典】：
《隋书》卷73《赵轨传》1678页：“其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：‘吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。’在州四年，考绩连最。”
【例句】：
元·刘时中《上高监司》：“论宣差清如酌贪泉吴隐之，廉似还桑葚赵府判。”
源见“取青拾芥”。谓很容易取得高官显爵。南 朝 梁王僧孺《答江琰书》：“献书尽先贤之德，作颂罄前皇之美，岂不俯拾青紫，作享大夫。”述宾 青紫，卿大夫的服饰。轻易得到官职。南朝梁·王僧孺《答江琰书》：“
源见“鱼龙漫衍”。形容宴舞之盛。清黄遵宪《述闻》诗之四：“鸜鹆往来谣语恸，鱼龙曼衍戏场多。”亦喻指虚假多变，玩弄权术。《官场现形记》十四回回目：“剿土匪鱼龙曼衍，开保案鸡犬飞升。”见“曼衍鱼龙”。鲁迅
《诗．秦风．无衣》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”袍：长袍；泽：借为“襗”，内衣。旧时军人相称为“同袍”，也称相互间的友谊为“
见〔春眠不觉晓，处处闻啼鸟〕。
同“凤凰于飞”。明李东阳《祭孔氏女文》：“我女之嫁，凤翥鸾翔。我女之行，山遥水长。”并列 像凤凰向高处飞腾。比喻女子婚姻美满合意。明·李东阳《祭孔氏女文》：“我女之嫁，～。我女之行，山遥水长。”△褒义
汉．贾谊《新书》卷六“春秋”：“孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：‘今日吾见两头蛇，恐去死无日矣（这句是说恐怕离死没有几天了）。’其母曰：‘今蛇安在？’曰：‘吾闻见两头蛇者死
《尚书中候》：“帝尧即政，荣光出河，休气四塞，龙马衔甲，赤文绿色。”（据《艺文类聚》卷十一引）据说尧帝登基时，有荣光出现。后遂以喻帝王执政之典，亦为歌颂帝德的典实。唐．杜甫《太岁日》：“荣光悬日月，赐
“为绝妙好辞”四字的隐语。《世说新语．捷悟》：“魏武帝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙虀（ ㄐㄧ jī 积）臼’八字，魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。
同“荀令伤神”。清严绳孙《风流子》词：“荀郎伤逝后，魂销尽，蓦地见倾城。”
同“文君沽酒”。清 吴卿弼《尾犯序．双头莲曲蒋荫梧席上作》套曲：“总不是濯锦池边，临邛道上，司马援琴，文君卖酒。”