记作业>历史百科>历史典故>迷而知反

迷而知反

亦作迷途知反。迷:迷路;反:同返,返回。迷失道路后知道返回。比喻犯了错误知道改正。袁术(?-199年),字公路,汝南汝阳(今河南商水西南)人。袁绍之弟,初为虎贲中郎将。董卓专权时,占据南阳,后遭袁绍、曹操攻击,率余众割据扬州,后为曹操所破、病死。袁术退据扬州之时,致书陈珪,请其出山相辅。陈珪回信道:“当今虽值衰世,而朝廷尚未苛暴。曹操神武英明,又逢时运,将扫平凶恶,清定海内。将军你应当和曹操戮力同心,匡扶汉室,而您却暗中图谋不轨,以身试祸,岂不令人痛惜。如果能知错而改,或许还能避开此难。我出于旧交,才陈述实情,虽然忠言逆耳,却大有益处。想让我依附于你,则至死不能。”

【出典】:

三国志·魏书·袁术传》卷6第209页:“珪答书曰:……曹将军神武应期,兴复典刑,将拨平凶慝,清定海内,信有征矣。以为足下当戮力同心,匡翼汉室,而阴谋不轨,以身试祸,岂不痛哉!若迷而知反,尚可以免。”

【例句】:

南朝齐·刘绘《为豫章王嶷乞收葬蛸子响表》:“但矢倒戈,归罪司戮,即理原心,亦即迷而知返。” 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》:“夫迷途知反,往哲是与!”


连动 迷路后懂得回来。比喻有了过失能够改正。《三国志·魏书·袁术传》:“若~,尚可以免。”△多用于改正错误方面。 →迷途知返 ↔迷而不返。也作“迷而知返”。


【词语迷而知反】  成语:迷而知反汉语词典:迷而知反

猜你喜欢

  • 六衣

    《周礼.天官.内司服》:“内司服掌王后之六服:祎衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣,素沙。”周朝时,王后有六种服饰,称六衣,其分别为祭服(祎衣、揄狄、阙狄)、告桑之服(鞠衣)、朝服(展衣)和便服(缘衣)

  • 人其人,火其书

    前一个“人”:动词。意谓使其变为人。火:动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓,把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐.韩愈《原道》:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。”明.李

  • 虞姬永别

    同“虞歌诀别”。北周庾信《拟连珠》:“是以楼中对酒,而绿珠前去;帐里悲歌,而虞姬永别。”

  • 枯鳞

    同“涸辙之鲋”。《隋书.王孝籍传》:“伏惟明尚书公动哀矜之色,开宽裕之怀。咳唾足以活枯鳞,吹嘘可用飞穷羽。”【词语枯鳞】   汉语大词典:枯鳞

  • 疑今者,察之古

    凡对世事有疑问而看不清时,可研究分析历史来解决自己的疑问。意谓古今之理相同,可以鉴古而知今。《管子.形势》:“疑今者,察之古。不知来者,视之往。”

  • 蘼芜山下

    南朝陈.徐陵《玉台新咏》卷一《古诗八首》其一:“上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫,新人复何如?”古诗有吟咏弃妇上山采蘼芜(芎劳的苗)时遇到故夫的事。后遂用为咏弃妇之典。唐.刘损《愤惋诗三首》(其一)

  • 阿衡

    《书.太甲上》:“惟嗣王不惠于阿衡。”孔传:“阿,倚;衡,平。言不顺伊尹之训。”阿衡为商代师保之官。伊尹曾任此官,故以指伊尹。《诗.商颂.长发》:“实维阿衡,实左右商王。”毛传:“阿衡,伊尹也。”亦引

  • 靡草

    源见“风行草偃”。谓草木顺风而倒。喻庶民顺从君上的教化。汉桓宽《盐铁论.疾贪》:“上之化下,若风之靡草,无不从教。”【词语靡草】   汉语大词典:靡草

  • 田横笑人

    《南史.齐晋安王传》:“陆超之,吴人,以清静雅正为子懋所知。子懋既败,于琳之劝其逃亡。答曰:‘人皆有死,此不足惧吾若逃亡,非惟孤晋安之眷,亦恐田横客笑人。’”陆超之不愿在知己者子懋失败后逃亡求生,以“

  • 各行其志

    各人按照自己的志向去做。《周书.宇文孝伯传》:“尉迟运惧,私谓孝伯曰:‘吾徒必不免祸,为之奈何?’孝伯对曰:‘今堂上有老母,地下有武帝,为臣为子,知欲何之。且委质事人,本徇名义,谏而不入,将焉逃死。足