记作业>历史百科>历史典故>道路以目

道路以目

指百姓慑于暴政,路上相见,仅能以目示意,不敢交语。西周后期,周厉王对百姓十分残暴。国人都批评、反对他。大臣邵公告诉他说,百姓忍受不了您的暴政了。厉王大怒。使卫巫监视人们,谁批评他,就处死谁。这样,国人再也不敢说话了,路上相遇,只能以眉目示意。周厉王十分高兴地对邵公说,我可把说话人的嘴巴关住了。邵公说,堵百姓的嘴,比堵住江河还可怕。河水被堵,将会冲决堤岸,伤人会更多。对待百姓也是如此。所以治河的人,都用疏通河道的方法。管理百姓,也要设法开导,让他们提意见。成功、失败全在于此。

【出典】:

国语·周语》:“厉王虐,国人谤王。邵公告曰:‘民不堪命矣!’王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告邵公曰:‘吾能弭谤矣,乃不敢言。’邵公曰:‘是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。’”

【例句】:

晋·陈寿《三国志·魏书·董卓传》:“百姓嗷嗷,道路以目。”


偏正 道路相遇,以目示意,不敢说话。语出《国语·周语》:“国人莫敢言,道路以目。”鲁迅《为自由书·止哭文学》:“此后要防的是‘~’了,我们等待着遮眼文学罢。”△描写暴政之语。→三缄其口。也作“道路侧目”。


【词语道路以目】  成语:道路以目汉语词典:道路以目

猜你喜欢

  • 孙登半岭

    同“孙登啸”。宋晁补之《满庭芳.次韵答季良》词:“若问幽栖何意,莫道是、飞鸟知还。无言处,孙登半岭,高韵更难攀。”

  • 剑赠津父

    汉.赵晔《吴越春秋.王僚使公子光传》:“子胥入船,渔父知其意也,乃渡之千浔之津。子胥既渡,渔父乃视之其有饥色,乃谓曰:‘子俟我此树下,为子取饷。……二人饮食毕,欲去,胥乃解百金之剑以与渔者:‘此吾前君

  • 映萤

    源见“囊萤照读”。形容勤学苦读。北周宇文逌《〈庾信集〉序》:“穿壁未勤,映萤愈甚。”

  • 风流香令

    同“风流荀令”。清朱彝尊《宣清.送米紫来之官建昌》词:“且携将管曹诗,风流香令同赋。”

  • 清江使者

    同“清江使”。明汪道昆《五湖游》:“一叶扁舟昨夜开,清江使者渡江来。禁中曾入君王梦,江上难逃网罟灾。”【词语清江使者】   汉语大词典:清江使者

  • 万邦作乂

    万邦:指各族人民。乂( ㄧˋ yì ):治理。 犹言天下大治。语出《书.益稷》:“烝民乃粒,万邦作乂。”宋.李攸《宋朝事实》卷五:“元丰六年十一月二十日南郊赦文:‘朕躬揽万几,于兹五载。顾德不敏,

  • 山川满目泪沾衣

    满眼山河依旧,人事全非,使人泣下沾襟。 古人吊古伤怀之语。语出唐.李峤《汾阴行》:“山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时?”宋.辛弃疾《木兰花慢》:“追往事,今不见,但山川满目泪沾衣。”

  • 缇萦上书

    指缇萦(tí yíng题迎)向皇帝上书陈说意愿。后以此典比喻女儿有孝心,救护父母。缇萦,复姓淳于,名缇萦,西汉临淄(今山东淄博东北)人。是著名医学家淳于意(仓公)之女。汉文帝四年(前176年),有人写

  • 君子务本,本立而道生

    本:根本。指事物的基础或主体。道:指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了,治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语.学而》:“君子务本,本立而道生。”宋.普济《五灯会元

  • 赤脚踏层冰

    光着脚走在厚厚的冰层上。 古人苦热,幻想一种清凉的祛暑之法。语出唐.杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚踏层冰?”宋.陆游《夏夜泛舟书所见》:“夜半归来步松影,真成赤脚踏层冰。”元.