源见“晒腹”。谓诗书已尽在腹中，富有学问。唐李瀚《蒙求》：“孙楚漱石，郝隆晒书。”
【典源】 《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人间其故，答曰：‘我晒书。’”
【今译】 古时风俗七月七日晾晒书籍、衣裳。晋代郝隆七月七日袒腹卧于阳光之下，人问他缘故，他答道：“我也晒书。”
【释义】 后以此典形容人诗书满腹，学识渊博。
【典形】 腹中书时晒、晒腹囊、晒腹人、晒腹中书、晒书。
【示例】
〔腹中书时晒〕 唐·严武《寄题杜二锦江野亭》：“腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。”
〔晒腹囊〕 宋·苏辙《初闻得校书郎》之一：“读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。”
〔晒腹人〕 宋·刘筠《戊申年七夕》：“岂惟蜀客知踪迹，更问庭中晒腹人。”
〔晒腹中书〕 宋·王令《赠致政郭太丞》：“一斗独倾花下酒，五车时晒腹中书。”
〔晒书〕 清·程先贞《篾丝箧》：“不如七夕秋阳暖，袒腹空庭自晒书。”
同“召公棠”。清龚自珍《己亥杂诗》：“女墙百雉乱红酣，遗爱真同召伯甘。”
源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻宁居小者之首，独立自主。宋陈师道《送冯翊宋令》诗：“宁为鸡口官无小，欲试牛刀久要新。”
源见“蓼莪废讲”。谓孝子对亡故父母的无穷哀思。三国 魏曹植《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。”
见〔神而明之，存乎其人〕。述宾 存，寄托。希望寄托、取决于这个人。谭嗣同《上欧阳中鹄》14：“是以合十八行省日日谈变法，而所事尚不逮吾浏阳，固～，亦由有绅权无绅权之故也。”△多用于形容某人关键。【词语
同“薏苡明珠”。唐陈子昂《题居延古城赠乔十二知之》诗：“桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明？”唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“稻粱求未足，薏苡谤何频。”【词语薏苡谤】 汉语大词典：薏苡谤
源见“眉斧”。谓女色危害身心。宋辛弃疾《满江红》词：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。”
同“醉倒山公”。宋周邦彦《齐天乐．秋思》词：“正玉液新篘，蟹螯初荐，醉倒山翁，但愁斜照敛。”
旧题汉．刘向《列仙传．萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉〔吹箫〕作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上不下
同“吐哺握发”。明张景《飞丸记．交投设戒》：“意气通家何不好，惭非吐沐揽英豪。”
同“扪虱而谈”。元柯九思《送倪仲刚迁浙西》诗：“归来思得人中龙，扪虱高谈破聋俗。”