西汉．司马迁《史记．孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”唐．司马贞《索隐》引《三辅故事》：“建章宫承露盘高三十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”汉．班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”
“金茎玉露”是指汉宫中铜铸仙人手掌上承露盘中的露水。后常借以吟咏与皇帝宫廷有关的事，或用比佳酿。唐．杜甫《秋兴八首》：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间”。唐．姚合《文宗皇帝挽词三首》：“金茎复难见，寒露落空中”。元．乔吉〔双调．水仙子〕《菊舟》：“驾银汉星槎梦，载金茎玉露酒。”
源见“望尘莫及”。表示仰慕。自谦之词。宋张孝祥《代揔得居士》：“瞻十乘之元戎，莫遂前尘之拜。”
指张仪向魏哀王作比喻说：众多的诽谤可以毁灭一个人。后以此典比喻舆论的作用很大，不断的谗毁能够致人于死地。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾游说进入秦国。首创“连横”
唐卢仝《苦雪寄退之》诗：“山人屋中冻欲死，千树万树飞寿花……清风搅拌精力绝，白衣压屋梁柱斜。”又唐韩愈《寄卢仝》诗：“玉川先生(卢仝号)洛城里，破屋数间而已矣。”后因以“卢仝屋”为咏贫士的典实。宋洪咨
源见“非熊兆”。谓获得贤才。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“筑岩发梦寐，猎渭非熊螭。”【词语猎渭】 汉语大词典：猎渭
唐 李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰‘槐花黄，举子忙’。”宋钱易《南部新书》乙：“长安举子自六月以后，落第者不出京，谓之过夏，多借静坊庙院，及闲宅居住，作新文章，谓之夏课。
《文选》卷十九、三国魏．曹子建（植）《洛神赋》并《序》：“古人有言斯水之神，名日宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：……肩若削成，腰如约素。”曹植在《洛神赋》中描绘洛神（即宓妃）有“腰如约素
指豪杰之士因不遇于时，或隐居山林，或托身于屠贩。《汉书．王吉传》：“山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。”欧阳修《释秘演讨集序》：“山林屠贩，必有老死而莫见者。”
南朝．宋．刘义庆《幽明录》：“安开者，安成之俗巫也，善于幻术。时王凝之为江州，伺王当行，阳为王刷头，簪荷叶为帽与王著，当时亦不觉帽之有异。到座之后，荷叶乃见，举座惊骇，王不知。”安开善于幻术，曾使荷叶
同“献可替否”。晋陆云《言事者启使复校诸官财用启》：“臣备位大臣，职在献可，苟有管见，敢不尽规。”【词语献可】 汉语大词典：献可
《论语．宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’子曰：‘作者七人矣。’”后以称隐逸之士。《后汉书．逸民传序》：“汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，