宋代郭茂倩《乐府诗集》卷五十六《柘枝词》题解：“《乐府杂录》曰：‘健舞曲有《柘枝》，软舞曲有《屈柘》。’《乐苑》曰：‘羽调有《柘枝曲》，商调有《屈柘枝》。此舞因曲为名，用二女童，帽施金铃，抃转有声，其
《太平御览》卷八百十九引《孝子传》：“闵了骞幼时，为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出其母。子骞跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止。”闵子骞幼时，常受后母虐待。后母为他做棉衣，里面
见〔晋代衣冠成古丘〕。
源见“杞人忧天”。形容天翻地覆的变化。清朱彝尊《杂诗》之十：“桑海讵难干，杞天亦可堕。”
源见“杞妇崩城”。喻指极哀苦的人。南朝 梁何逊《七召》：“击哀响则春台之人怅焉而雪泣，起欢情则崩城之妇粲然而微笑。”
同“韩康卖药”。清赵翼《赠王文元给谏》诗：“康节行窝争与设，伯休入市共相亲。”
《文选》卷十三战国楚．宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至。王乃披（敝开）襟而当之（受风吹拂），曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’宋玉对曰：‘此独大王之风耳。庶人安得而共
《庄子．养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指，脂。古代无蜡烛，用脂肪裹薪点燃照明，叫烛薪。全句意思为烛薪烧尽，火种却一直留传下去。这一典故原是庄子所谓的形骸有尽但精神不灭的观点。后因以“薪
源见“虢灭虞亡”。喻互相依存、利害相关的双方。郭沫若《赠朝鲜同志》诗：“援朝抗美为和平，唇齿辅车事理明。”并列 比喻休戚相关。晋·孙楚《为石苞与吴王书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐。”△用于
《诗经．唐风．绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。”“绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。”《绸缪》“束薪”和“束楚”是本诗第一章和第三章的一部分。绸缪，捆扎。薪和楚，是柴和荆。古代