高以下为基础。 表示居于高位的人要能谦卑处下。这是古代道家朴素的民本思想。语出《老子》三九章：“贵以贱为本，高以下为基。”《淮南子．原道训》：“贵者必以贱为号，而高者必以下为基。”晋．潘岳《藉田赋》
南朝 齐 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”后以“抗尘走俗”谓热中名利而奔走于尘俗之中。《宣和书谱．张徐州》：“不以名利芥蒂于胸次……故其胸中流出而见于笔画者，无复有抗尘走俗之状
五代王仁裕《开元天宝遗事．泪妆》：“宫中嫔妃辈施素粉于两颊，相号为泪妆。”《宋史．五行志三》：“理宗朝，宫妃……粉点眼角，名泪妆。”后以“泪妆”指宫妆之一。【词语泪妆】 汉语大词典：泪妆
同“八斗才”。元王实甫《西厢记》四本一折：“小生无宋玉般容，潘安般貌，子建般才。”
源见“弹冠相庆”。极言彼此交情深厚，甚为难得。晋陆机《赠冯文罴迁斥丘令》诗之四：“人亦有言，交道实难。有?者弁，千载一弹。今我与子，旷世齐欢。”【词语千载一弹】 成语：千载一弹汉语大词典：千载一弹
源见“圣主垂衣”。称美君王无为而治。唐高適《古歌行》：“天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。”
同“天笑”。清钱谦益《西湖杂感》之六：“地戛龙吟翻水窟，天回电笑闪湖光。”
原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物
源见“泉石膏肓”。指酷爱山水的朋友。清 许承钦《夏仲自正觉寺游佛峪》诗之一：“灵区引逸兴，前期召烟侣。”【词语烟侣】 汉语大词典：烟侣
源见“击壤歌”。指太平盛世之歌。清徐夔《苦热》诗：“安得白雨洒秋令，击壤一和陶唐歌。”【词语陶唐歌】 汉语大词典：陶唐歌