源见“结草以报”。谓受恩深重，竭力报效。唐李瀚《蒙求》：“灵辙扶轮，魏颗结草。”主谓 表示受恩深重，竭力报效之意。五代·李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，～。”△褒义。描写感恩图报。→恩同再造 感恩戴德 &
源见“齐烟九点”。指环绕中国之四海。清黄遵宪《哀旅顺》诗：“海水一泓烟九点，壮哉此地实天险。”
《太平御览》卷九三二引《唐史》：“韦丹少在东洛，尝至中桥，见数百人喧集水滨，乃渔者网得大鼋，系之桥柱，引颈四顾，有求救之意。丹问曰：‘几钱可赎？’曰：‘五千。’丹曰：‘吾驴值三千，可乎？’曰：‘可。’
源见“月下老人”。指媒人。《水浒传》一〇四回：“小子乘着吉日，特到此为月老。”清 梁国正《温柔乡记》：“悦美少年，往往发情止礼，胥听月老处分，即相从定情。”【词语月老】 汉语大词典：月老
《鲁女生别传》：“李少君死后百余日后，人有见少君在河东蒲坂乘青骡，帝闻之，发棺，无所有。”（据《太平御览》卷九〇一引）据传，汉代方士李少君死后曾乘青骡出没于河东一带。后人遂在诗文中将“青骡”用作咏神仙
同“千头木奴”。明李东阳《次李白洲留别韵》之一：“家贫尚有千头橘，身健何须九节蒲。”【词语千头橘】 汉语大词典：千头橘
南朝 宋刘义庆《世说新语．自新》：“周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为‘三横’，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟
《魏书．杨播传．附杨逸》：“逸为政爱人，尤憎豪猾，广设耳目。其兵吏出使下邑，皆自持粮。人或为设食者，虽仕闇（同暗）室，终不进。咸言杨使君有千里眼那可欺之！”北魏．杨逸任光州刺史时，廉政爱民，憎恨属员巧
源见“陶令归去来”。表示辞官归隐。宋邵雍《诲答尧夫见寄》诗：“应笑无成三黜后，病衰方始赋归田。”【词语赋归田】 汉语大词典：赋归田
连动 四面八方的农民高举起旗帜，武装起义。李大钊《国情》：“然历代君人者，必以省刑罚、薄税敛为戒，其民始相安于无事，否则～矣。”△褒义。多用于写对统治者的反抗斗争。→逼上梁山 铤而走险犯上作乱 官逼民