《山海经．海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”神话中夸父逐日而死，化为邓林，后讹称为“邓将军”，用作比喻为有雄心壮志的人
源见“拔山扛鼎”。形容力大或气魄大。晋陆机《吊魏武帝文》：“威先天而盖世，力荡海而拔山。”唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋诗》：“长怀问鼎气，夙负拔山雄。”【词语拔山】 汉语大词典：拔山
宋陆游《老学庵笔记》卷一：“国初士大夫戏作语云：‘眼前何日赤，腰下几时黄。’谓朱衣吏及金带也。”后以“眼腰黄赤”喻富贵荣华。宋刘克庄《好事近．壬戌生日和居厚弟》词：“雪鬓霜髭不管，管眼腰黄赤。”主谓
《汉书．路温舒传》：“父为里监门，使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”后以“温舒截蒲”谓就地取材勤苦练书。南朝 梁刘勰《文心雕龙．书记》：“牒者，叶也。短简编牒，如叶在枝，温舒截蒲，即其事
《左传．宣公十五年》载：楚欲伐宋，宋“告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：‘不可……川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之。’乃止。”杜预注：“晋侯耻不救宋，故伯宗为说小恶不损大德之喻。
《书．太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祇肃。”又《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。旧时亦用为国家的代称。
源见“乘槎”。本指传说中八月里按期通往天河的船筏，借指如期往来的船只。唐杜甫《秋兴》诗之二：“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。”【词语八月槎】 汉语大词典：八月槎
同“哙等伍”。清 杨潮观《贺兰山谪仙赠带》：“怎知道国士无双来意外，休教伍哙。”
《战国策．魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为涕出？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对
源见“终南捷径”。谓以隐居沽名求官。明李东阳《寿鹤溪潘先生八十》诗：“空群冀北人犹羡，捷径终南世敢猜。”【词语捷径终南】 成语：捷径终南