《论语．述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”弋：用带着绳子的箭射鸟。宿：指歇宿了的鸟谓射箭的不射已归巢的鸟。元．郑德辉《㑇梅香》三折：“小生读圣贤之书，夤夜与女子相期，莫是非礼么？呸，这是赴约的风流况，
《韩非子．喻老》：“宋人有为其君以象为楮叶者（象，指用象牙；楮，音chǔ），三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”韩非用此例原意在说明，不乘天地之资，不随自然之道，单凭个人努力，其结
源见“鲁灵光殿”。指经过变故后硕果仅存的人或事物。清钱谦益《南京礼部尚书李公墓志铭》：“岿然灵光，寿考显融。”
同“操奇逐赢”。《子华子．晏子问党》：“操赢而制馀，商贾之所为也。”【词语操赢】 汉语大词典：操赢
宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》载：文与可画竹，人多持缣素求之。与可厌而投诸地，骂曰：“吾将以为袜。”时轼为徐州刺史，与可致信与轼曰：“近语士大夫：‘吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。’袜材当萃于子矣。”
源见“原宪贫”。谓安贫乐道。唐韦应物《酬张协律》诗：“当以贫非病，孰云白未玄。”【词语贫非病】 汉语大词典：贫非病
同“八行”。北齐邢邵《齐韦道逊晚春宴》诗：“谁能千里外，独寄八行书？”【词语八行书】 汉语大词典：八行书
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘
同“卞和泣玉”。元何失《感兴》诗之一：“所以卞和泣，千载共沾巾。”
唐．房玄龄等撰《晋书．陆机传》：“弟云（陆云，字士龙）尝与书曰：‘君苗（崔君苗）见兄文，辄欲烧其笔砚。’”西晋文学家陆机，文才倾动一时，其弟陆云曾写信告诉陆机说：“崔君苗看到您的文章，叹为观止，老想烧