《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘君子之泽（德业，恩泽），五世而斩（断绝）；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑（私，窃自；淑，善，此指承继修养）诸人也。’”这段话的意思是：君子流传的德业，大约可
同“天花乱坠”。唐何仙姑《踏雪行》词：“晓古通今，明经解义，纷纷说得天花坠。”此为本义。宋米芾《渔家傲．金山》词：“宝阁化成弥勒世，龙宫对，时时更有天花坠。”
《左传．隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”后以“铲草除根”谓彻底去除祸根，不留后患。明陶宗仪《辍耕录．连枝秀》：“半世连枝带叶，算从前，历尽虚花，一朝铲
源见“刘伶鸡肋”。意谓身体羸弱抵挡不了拳击。明沈受先《三元记．错认》：“由他唾面不须争，只是尊拳鸡肋难抵应。”
古曲调名，又叫《渭城曲》。唐代诗人王维写有一首送别诗《送元二使安西》：“渭城朝雨浥浥尘，客舍青青柳色新。劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。”后来入乐府，以为送别曲，反复诵唱，谓之“阳关三叠”。宋．苏轼在
《文选》卷二十一南朝宋．颜延年（延之）《五君咏五首．阮步兵》：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓辞类托讽。”南朝宋．颜延年《五君咏．阮步兵》中有“沉醉似埋照”句，喻才华之士被埋没。后遂用为人才遭
同“曼倩饥”。唐卢照邻《双槿树赋》：“侏儒何功兮短饱，曼倩何负兮长贫。”
《礼记．祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”郑玄注：“非其寒之谓，谓凄怆及怵惕，皆为感时念亲也。”后因以“霜露之感”谓对父母或祖先的怀念。唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：
《太平御览》卷六四二引晋虞预《会稽典录》载：东汉廷尉盛吉，性仁爱。每当判决囚犯死刑，“其妻执烛，吉手丹笔，夫妻相向垂泣”。后因以“盛吉垂泣”咏仁及死囚之典。唐李瀚《蒙求》：“虞延克期，盛吉垂泣。”
同“长安远”。宋 王云焕《沁园春》词：“休凝伫，望长安路杳，夕照愁鸦。”