宋．刘斧《青琐高议》前集卷六《骊山记》：“帝又好花木，诏近郡送花赴骊宫。当时有献牡丹者，谓之‘杨家红’，乃卫尉卿杨勉家花也。其花微红，上甚爱之，命高力士将花上贵妃。贵妃方对妆，妃用手拈花，时匀面手脂在
同“寒林笋出”。唐司空曙《送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省》诗：“归来喜调膳，寒笋出林中。”
同“青女”。指掌管霜雪的女神。清钱谦益《和盛集陶落叶诗》之二：“倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣。”
源见“咏絮”。用以称颂女子有文才。清钱谦益《许夫人啸雪庵诗序》：“以薛瑶啖香之质，挟谢韫咏絮之才。”
参见：鬻拳爱君
《辽史．文学、肖韩家奴传》：辽代肖韩家奴尝掌栗园，有文名，为帝之诗友，“〔帝〕尝从客问曰：‘卿居外有异闻乎？’韩家奴对曰：‘臣惟知炒栗，小者熟，则大者必生；大者熟，则小者必焦，使大小均熟，始为尽美，不
参见：康衢咏
古代传说中太阳所出的地方。《书．尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰眄谷。”孔安国传：“宅，居也。东表之地，称嵎夷。旸（ ㄧㄤˊ yáng 阳）明也。日出于谷，而天下明，故称旸谷。旸谷，嵎夷，一也。”嵎
《史记．殷本纪》：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。”后因以“伊尹荷鼎自进”为贤士寻求帝王知遇之典。晋陆机《遂志赋》：“傅栖岩而神交，伊荷鼎以自进。”
并：一齐。立：存在。悖：抵触、相冲突。同时存在，互不冲突。宋．邓牧《伯牙琴．宝说》：“道德仁义、文章学问，亦未尝一日不与日月星辰、山河草木并立不悖，特显晦不同耳。”见“并行不悖”。宋金·邓牧《伯牙琴·