《澄怀录》：“江南李建勋尝蓄一玉磬，大尺余，以沈香节按柄（节，是助乐时击节用的拍板之类的东西，沈香节按柄以沈香木制成）叩之，声极清越。客有谈及秽俗之语者，则急起击玉磬数声，曰：聊代清耳。名曰‘泗滨友’
同“愚公移山”。唐黄滔《融结为河岳赋》：“共触愚移，倾缺其天枢地轴。”【词语愚移】 汉语大词典：愚移
源见“齐奴物”。指石崇。唐王涣《惆怅》诗之七：“齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。”【词语齐奴】 汉语大词典：齐奴
源见“烹狗藏弓”。指功臣功成后被弃的怨恨。清龚鼎孳《满江红．拜于忠肃公墓》词：“弓鸟恨，须臾雪；徐 石辈，纷纭灭。”
源见“文君沽酒”。指落魄未遇时的司马相如。唐汪遵《升仙桥》诗：“应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。”
378 ① 笔和舌都是表达思想意见的工具，故用来指宣道立言。汉代扬雄《法言．问道》：“孰有书不由笔，言不由舌？吾见天常为帝王之笔舌也。”唐代柳宗元《送徐从事北游序》：“得位而以诗礼春秋之道，施于事，
多为善行的人家，子孙也能得到福佑。《易．坤卦》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”见“积善之家，必有余庆”。《文选·刘峻〈辨命论〉》：“或立教以进庸惰，或言命以穷性灵。～，立教也。”【词语
《三国志．魏书．徐邈传》：“或问庐钦：‘徐公当武帝之时，人以为通，自在凉州及还京师，人以为介，何也？’钦答曰：‘往者毛孝先、崔季珪等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通
战国孟轲《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉！予不得已也。……我欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉！予不得已也。’”孟子认为当时“圣
源见“嵇康七不堪”。谓疏懒，不耐官事。唐李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》诗：“从来叔夜懒，非是接舆狂。”清 黄鷟来《秋饮》诗：“平原期已久，叔夜懒何堪。”